1 shkurti është Dita Botërore jozyrtare e Hixhabit. Në disa vende, përfshirë Kazakistanin, autoritetet reagojnë ndaj hixhabeve duke i ndaluar ato në shkolla. Gazetarët nga Uzbekistani, Tatarstani dhe Taxhikistani treguan se si po zhvillojnë një fushatë të tillë kufizuese dhe si reagon popullata ndaj saj.

Në Kazakistan, dhjetëra prindër po padisin drejtorët e shkollave. Ata po tentojnë të sfidojnë pika në statutin e brendshëm të shkollave, si dhe një pikë në urdhrin e ministrit të Arsimit të vitit 2016 për kërkesat uniforme për uniformat shkollore. Në të njëjtën kohë, Ministri për Çështjet Fetare dhe Shoqërinë Civile të Kazakistanit, duke komentuar refuzimin e disa prindërve për të hequr hixhabet e fëmijëve të tyre, pranoi se në vend mund të ndërtohen shkolla private për besimtarët.

Në vitin 2017, Ministri rus i Arsimit foli publikisht kundër hixhabeve në institucionet arsimore. Në të njëjtën kohë, në Çeçeni, përkundrazi, ata miratuan një ligj që përcakton të drejtën e nxënësve për të veshur hixhab gjatë studimit. Kreu i Çeçenisë, Ramzan Kadyrov, tha se vajzat e tij nuk do ta heqin hixhabin.

Në Uzbekistan dhe Taxhikistan, hixhabi është i ndaluar në shkolla. Në këto vende, bastisjet u kryen në vende publike ku gratë e veshura me hixhabe detyroheshin t'i hiqnin ato.

Duke përdorur shembuj nga vendet e tyre, gazetarët Hiromon Bakozoda nga Taxhikistani, Alsu Kurmasheva nga Tatarstani dhe Sirojiddin Tolibov nga Uzbekistani u përpoqën të kuptonin se sa të justifikuara ishin frika e autoriteteve dhe nëse duhet të kemi frikë nga hixhabi në shkolla.

A do të provokojë ndalimi radikalizëm?

Pyetja kryesore që gazetarët po përpiqen t'i përgjigjen gjatë diskutimit është nëse ndalimi i hixhabit do të bëhet shkas për nxitjen e ndjenjave radikale në shoqëri?

Çdo ndalim shkakton një shpërthim radikal dhe ndjenja proteste, thotë gazetari Hiromon Bakozoda. - Duhet pasur shumë kujdes në marrjen e vendimeve lidhur me ndalimet apo masat parandaluese në luftën kundër dukurive të caktuara. Duhet mençuri politike. Zyrtarët tanë që marrin vendime të tilla duhet të mendojnë për këtë.

Kolegu i saj Alsou Kurmasheva kujton një histori personale nga vitet e saj të shkollës, kur një shok klase në kohët sovjetike erdhi në shkollë me geta të kuqe, mësuesja thirri prindërit e saj dhe vajzës iu ndalua të shfaqej në shkollë me geta të tilla. Të nesërmen, në shenjë proteste, të gjitha vajzat e klasës i lyen të kuqe getat e bardha.

Ndalimi gjeneron vetëm ndjenja proteste, pajtohet Kurmasheva.

Diskriminim në këmbim të sigurisë?

Sirojiddin Tolibov thotë se pas një serie bombash në Tashkent në vitin 1999, mbajtja e hixhabeve dhe mjekrës në vende publike ishte zyrtarisht e ndaluar.

Ky ishte një dekret i Kabinetit të Ministrave të Uzbekistanit. Në të njëjtën kohë, Kushtetuta e Uzbekistanit nuk thotë qartë dhe qartë se Uzbekistani është një shtet laik, si në Taxhikistan, "tha Tolibov.

Sipas vëzhgimeve të tij, presidenti aktual i vendit, Shavkat Mirziyaev, është më besnik ndaj islamit tradicional dhe kjo reflektohet në fusha të ndryshme. Për shembull, xhamitë kanë filluar përsëri të përdorin altoparlantët për thirrjet për lutje, gjë që ishte e ndaluar nën Karimov.

Hiromon Bakozoda vëren se autoritetet e Taxhikistanit, kur vendosin një ndalim të hixhabit në institucionet arsimore, e justifikojnë vendimin e tyre me faktin se edhe nëse të drejtat e grupeve të caktuara në aspektin e lirisë së besimit cenohen, kjo është bërë për hir të sigurisë në vend. Dhe shumica e shoqërisë i trajton me mirëkuptim masat ndaluese.

Fatkeqësisht, problemi i hixhabit lind herë pas here në rajone të tilla të Rusisë si Bashkortostani dhe Tatarstani, ku kanë kaluar më shumë se 1000 vjet nga adoptimi masiv i Islamit nga popujt që jetojnë këtu. Për shembull, në Bashkiria, ka gjithashtu përpjekje nga disa drejtues të institucioneve arsimore për të ndaluar vajzat muslimane të mbajnë shami në klasa. Ju lutemi vini re se nuk po flasim për pulovra, funde apo fustane të gjata (në fund të fundit, askujt nuk i shkon mendja të ndalojë veshjen e grave në bazë të stilit, ngjyrës, gjatësisë etj.), por për një koke të pafajshme!

Le të kalojmë në Kushtetutë

Është mirë që deri tani pjesëtarët e publikut kanë arritur ta zgjidhin këtë çështje pa i përshkallëzuar pasionet në konflikte administrative apo të tjera. Por nën hirin e respektimit të barazisë famëkeqe civile, prushi i nxehtë i intolerancës aktuale fetare vazhdon të digjet dhe, mendoj, këtu nuk mund të mbetet një vëzhgues indiferent. Kjo është arsyeja pse unë do të doja të përcjell te bashkatdhetarët e mi mendimet e mia për ligjshmërinë dhe ligjshmërinë e grave muslimane që mbajnë hixhabin në çdo vend publik, qoftë rrugë, dyqan, kafene apo edhe institucion qeveritar.

Le të fillojmë me dokumentin tonë kryesor ligjor - Kushtetutën e Federatës Ruse. Sipas Pjesës 2 të Artit. 19 i Ligjit tonë Themelor ndalon çdo formë të kufizimit të të drejtave të qytetarëve në bazë të përkatësisë sociale, racore, kombëtare, gjuhësore ose fetare. Por, sado e çuditshme të duket, mbështetësit aktualë të të drejtave të barabarta për qytetarët po përpiqen të justifikojnë ndalimin e mbajtjes së një shamie të thjeshtë në një vend publik me kërkesën për të mos theksuar përkatësinë e tyre fetare duke veshur simbole apo veshje. A nuk është kjo një shkelje e drejtpërdrejtë e normës së mësipërme kushtetuese? Pra, atëherë mund të shkojmë vërtet aq larg sa të ndalojmë mbajtjen e kryqeve për të krishterët, kippas për hebrenjtë dhe kapakëve të kafkës për burrat myslimanë nga Bashkirët, Tatarët dhe popujt e tjerë turq.

Me tutje. Neni 28 i Kushtetutës së Federatës Ruse u jep të drejtë të gjithë qytetarëve tanë të zgjedhë lirisht, të mbajë dhe të përhapë besimet fetare dhe të tjera dhe të veprojë në përputhje me to. Nëse një grua e ka pranuar lirisht Islamin, e konsideron veten muslimane dhe shpreh besime të caktuara, duke përfshirë edhe respektimin e hixhabit, atëherë ajo ka të drejtë të veprojë në përputhje me bindjet e saj, kjo është e drejtë e saj e mbrojtur me kushtetutë! Dhe kushdo që përpiqet ta sfidojë këtë vetë bëhet shkelës i të drejtave të njeriut për shkak të përkatësisë fetare.

Një teoremë e bazuar në spekulime

Tani do të përpiqem t'i qasem çështjes së të drejtës së grave muslimane për të veshur hixhabin në publik, duke përdorur analogjinë e një prove logjiko-matematikore.

Pra, dhënë: pjesa 3 art. 17 i Kushtetutës së Federatës Ruse thotë se ushtrimi i të drejtave dhe lirive të njeriut dhe qytetarit nuk duhet të cenojë të drejtat dhe liritë e të tjerëve. Një punonjëse e një agjencie qeveritare është një muslimane e bindur, dhe ajo dëshiron të mbajë një hixhab në punë, në veçanti, të mos heqë shaminë e saj në prani të të huajve. Pyetje: Mbajtja e hixhabit nga ky punonjës në një institucion qeveritar a cenon në ndonjë mënyrë të drejtat e personave të tjerë që punojnë në këtë institucion apo që vijnë atje për çështjet e tyre?

Dëshmi. Hixhabi është veshje e grave që plotëson normat e moralit islam dhe pjesë e saj është edhe shamia e kokës së grave. A mundet një shall i hedhur mbi kokën e një punëtori të shkelë ndonjë të drejtë të atyre që janë afër, ose të ofendojë në ndonjë mënyrë ndjenjat e tyre? Natyrisht, nuk mundet, pasi një shall si veshje nuk mund të pengojë në asnjë mënyrë dikë që të kontaktojë një punonjëse për çështje biznesi, ose ta bëjë të vështirë për të kryerjen e funksioneve të saj të punës. Një shami e zakonshme femërore nuk mund të shkaktojë asnjë ndjenjë negative tek njerëzit normalë, pavarësisht nga gjinia, mosha, kombësia, gjuha apo feja e tyre. Për më tepër, nga pikëpamja e moralit islam, të qenit i detyruar për të hequr shaminë në vendin e punës tingëllon po aq fyese për një grua muslimane sa edhe kërkesa për të veshur një fund të shkurtër. Kështu, mbajtja e hixhabit në përgjithësi dhe e shamisë në veçanti nuk mund të cenojë në asnjë mënyrë të drejtat e askujt.

Dhe një gjë të fundit. Kushtetuta e Federatës Ruse garanton çdo qytetar lirinë e ndërgjegjes dhe lirinë e fesë. Sipas kuptimit kushtetues dhe ligjor të nenit 55 të Kushtetutës së Federatës Ruse, të drejtat dhe liritë e njohura përgjithësisht të njeriut dhe qytetarit nuk mund të anulohen ose zvogëlohen, dhe kufizimi i tyre me ligje federale lejohet vetëm në masën e nevojshme për të mbrojnë themelet e sistemit kushtetues, moralin, shëndetin, të drejtat dhe interesat legjitime të personave të tjerë, duke garantuar mbrojtjen e vendit dhe sigurinë e shtetit.

Prandaj, me të vërtetë dua të marr përgjigje për pyetjet e mëposhtme nga kundërshtarët e hixhabit në Rusi:

A kërcënon hixhabi themelet e rendit kushtetues?

A pengon mbajtja e hixhabit sjelljen morale të vajzave dhe grave në Rusi?

A e përkeqëson hixhabi shëndetin fizik apo mendor të grave dhe burrave?

A bie në kundërshtim me të drejtat dhe interesat legjitime të të tjerëve mbajtja e hixhabit nga gratë muslimane?

A do të sigurojë ndalimi i hixhabit në Rusi aftësinë mbrojtëse dhe sigurinë e shtetit?

Nëse dikush mund t'i përgjigjet pozitivisht këtyre pyetjeve dhe është në gjendje të provojë se ka të drejtë, atëherë do të më duhet të pranoj se koordinatat e së vërtetës në Rusi nuk korrespondojnë me realitetet botërore.

Valiakhmet Badretdinov, publicist, personazh publik.

Rusia i është bashkuar listës së vendeve ku femrave u ndalohet mbajtja e hixhabit. Vendimi doli të ishte shumë i diskutueshëm. Ministrja ruse e Arsimit Olga Vasilyeva mbështeti vendimin e marrë në një nga fshatrat për të ndaluar mbajtjen e hixhabit nga nxënësit dhe mësuesit. Pavarësisht lirisë së fesë që promovohet në Perëndim, mbajtja e hixhabit është e ndaluar në shumicën e vendeve perëndimore – përfshirë Rusinë. Shumë njerëz nuk janë dakord me këtë vendim. Mes tyre është edhe presidenti i Çeçenisë, Ramzan Kadyrov.

Kadyrov iu përgjigj Rusisë

Presidenti çeçen Ramzan Kadyrov kritikoi masën e Rusisë për të ndaluar hixhabin në vende publike dhe shkolla, duke thënë se "ndalimi i hixhabit është një hap vdekjeprurës për rusët". Ai vuri në dukje se Rusia është "një vend shumëkombësh dhe një vend i shumë feve".

Kanali Russia Today citon komentet e Kadyrov, i cili jo vetëm thekson nevojën e braktisjes së këtyre hapave, duke thënë se ato janë të rrezikshme për shoqërinë, por flet edhe për nevojën e inkurajimit dhe mbështetjes nga Rusia në gjithçka që lidhet me traditat fetare dhe kulturore.

Ndalimi i hixhabit në një fshat rus

Kontekst

Shahistët janë tërbuar

Dagbladet 02.10.2016

Mos vish hixhab!

The Washington Post 01/02/2016

Nuk ka asnjë film të vetëm për hixhabin në kinemanë iraniane

Javan 24.05.2014 Çështja e hixhabit u ngrit pasi Ministrja e Arsimit dhe Shkencës e Rusisë Olga Vasilyeva mbështeti vendimin për të ndaluar mbajtjen e hixhabit nga studentët dhe mësuesit në një nga fshatrat e Mordovisë.

Në shkurt 2015, Gjykata e Lartë e Rusisë la në fuqi vendimin e gjykatës së Mordovisë për të ndaluar veshjen e veshjeve që tregojnë përkatësinë fetare dhe sende të tjera fetare në shkolla, raporton Rossiya Segodnya.

Territori i Stavropolit u bë rajoni i parë në Rusi në të cilin mbajtja e hixhabit ishte e ndaluar. Vendimi përkatës u mor nga Gjykata e Lartë e Rusisë në korrik 2013.

Rusia nuk është e para

Rusia nuk është vendi i parë që vendos të ndalojë hixhabin. Një numër vendesh evropiane, të parat prej të cilave ishin Holanda dhe Franca, vendosën një ndalim për mbajtjen e nikabit dhe mbulesës së fytyrës në vende publike. Në Holandë, Këshilli i Dhomës së Përfaqësuesve votoi javën e kaluar për të miratuar një projektligj që ndalon gratë të veshin nikabin në publik. Shkelja e këtij ligji mund të sjellë gjobë prej 410 euro.

Ministri i Brendshëm holandez Ronald Plasterk ka njoftuar synimin e tij për të nxitur një ndalim të plotë të hixhabit vitin e ardhshëm, sipas The Associated Press.

Franca

Multimedia

Islami i fshehur

Ora 01/08/2014 Franca u bë vendi i parë evropian që ndaloi mbajtjen e hixhabit në vende publike. Ndalimet filluan të shfaqen në vitin 2004, kur filloi ngacmimi i nxënësve femra në shkollat ​​publike për shkak të pranisë së atributeve fetare në rrobat e tyre. Në vitin 2011, qeveria vendosi një ndalim të plotë të mbulesës së fytyrës. Gratë që e veshin atë do të gjobiten me 150 euro dhe çdo mashkull që detyron një grua të veshë diçka që mbulon fytyrën e saj do të gjobitet deri në 30,000 euro.

Belgjika

Belgjika ndoqi gjurmët e Francës. Në vitin 2011 u miratua një ligj që ndalonte nikabin dhe çdo lloj veshjeje që fsheh fytyrat e njerëzve në vende publike.

Gratë që nuk respektojnë këtë ligj i nënshtrohen shtatë ditë burgim dhe mund të paguajnë gjobë prej 1,378 euro.

Materialet e InoSMI përmbajnë vlerësime ekskluzivisht të mediave të huaja dhe nuk pasqyrojnë qëndrimin e redaksisë së InoSMI-së.

2060

Kreu i Çeçenisë, Ramzan Kadyrov, ka hyrë në një debat me Ministren e Arsimit dhe Shkencës të Federatës Ruse, Olga Vasilyeva, lidhur me mbajtjen e hixhabit në shkolla. Hixhabet janë rikthyer në qendër të vëmendjes pasi mësuesve dhe nxënësve të një shkolle në fshatin Mordovian të Belozerye, i cili është i populluar kryesisht nga tatarët, u ndaluan të mbanin shami myslimane në klasë.

Autoritetet e shpjeguan këtë si një mjet për të parandaluar ekstremizmin përpara Kupës së Botës FIFA 2018. Ndalimi u mbështet nga kreu i Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës Olga Vasilyeva, e cila deklaroi se Rusia është një shtet laik dhe hixhabi nuk ka vend në një institucion arsimor. "Unë nuk mendoj se besimtarët e vërtetë përpiqen të theksojnë qëndrimin e tyre ndaj besimit me atribute," shtoi ajo.

Në përgjigje të kësaj, Ramzan Kadyrov tha se Vasilyeva po impononte opinionin e saj personal në shoqëri. Sipas tij, “shamia nuk është një atribut, por një pjesë e rëndësishme e veshjes së një gruaje muslimane”. Udhëheqësi çeçen beson se kjo temë mbahet artificialisht për të larguar vëmendjen nga problemet reale në shkollat ​​ruse. “Droga, dehja, krimi, sulmet sistematike të mësuesve ndaj integritetit seksual të fëmijëve... Kjo është ajo që duhet të shqetësojë të gjithë ata që janë në luftë me hixhabet”, theksoi ai, duke shtuar se vajzat e tij do të mbajnë hixhabe.

Kremlini ka vendosur të distancohet nga polemikat për veshjet myslimane në shkolla. “Ne nuk do të donim të bëheshim palë në këtë diskutim për momentin”, tha zëdhënësi presidencial Dmitry Peskov. Nga ana tjetër, Këshilli Presidencial për të Drejtat e Njeriut sugjeroi që zgjidhja e kësaj çështje të lihet në diskrecionin e subjekteve përbërëse të Federatës Ruse.

Kjo nuk është hera e parë që çështja e veshjes së hixhabit ngrihet në shkollat ​​ruse. Në vitin 2013, Gjykata e Lartë shqyrtoi ankesën e banorëve të Stavropolit, të cilët kërkuan të lejonin vajzat e tyre të ndiqnin mësimet me hixhabe, duke anuluar ndalimin lokal të vendosur më parë. Më pas, Gjykata e Lartë e hodhi poshtë ankesën dhe dy vjet më vonë konfirmoi vendimin e saj për një ankesë të ngjashme të marrë nga Mordovia. Nga rruga, udhëheqja e republikës ka arsyet e veta për marrjen e masave të ashpra. Sipas mediave lokale, të paktën dy duzina banorë të atij fshati Belozerye tani po luftojnë në Siri në radhët e terroristëve.

Alexey MALASHENKO, ekspert në Qendrën Carnegie Moskë:

– Kjo çështje duhet t'u lihet rajoneve ku ka një shumicë dërrmuese të muslimanëve. Gjithçka nuk varet nga ndonjë vendim global. Ka Çeçeni - le të bëjnë një referendum atje, le ta marrin këtë vendim. Vetëm në mënyrë që atëherë të ketë një zgjedhje: Unë dua të vesh një hixhab - e vesh, nuk dua - nuk e mbaj. Ky, do të thoja, duhet të jetë një lloj rekomandimi. Dhe miratimi i ligjeve për këtë çështje është qesharake. Mos e teproni - kjo është e gjitha.

Konstantin KALAÇEV, shkencëtar politik:

- Kjo histori do të harrohet së shpejti. Nuk ka gjasa që Ministria e Arsimit të jetë në gjendje t'i imponojë ndonjë gjë Çeçenisë. Ekziston një Çeçeni mono-etnike me traditat e veta myslimane, dhe sa i përket Ministrit të Arsimit, nuk ka nevojë t'i qasen subjekteve të Federatës me një model.

Mikhail SALKIN, themelues i Qendrës për të Drejtat e Njeriut në Moskë:

– Qëndrimi i Federatës Ruse për këtë çështje është se shkollat ​​publike ekzistojnë me paratë e taksapaguesve dhe prandaj duan të ruajnë neutralitetin absolut. Nëse një vajzë vjen në shkollë me hixhab, nuk do të ketë arsye ligjore për ta hequr atë nga shkolla ose për ta dërguar në shtëpi për të ndërruar rrobat e saj. Për shkak të kësaj, ata nuk mund t'ju ndalojnë të ndiqni shkollën.

Victoria Nazarova

Redaktuar: 02/05/2017 14:56

Komentet 25

Valerii Ffff 09.02.2017 09:50

Çështja e hixhabit po ngrihet sërish. Sipas lexuesve (Rusia është një shtet laik dhe hixhabi nuk ka vend në një institucion arsimor), dhe sipas ekspertëve (në Rusi ka subjekte monoetnike, vetë autoritetet e tyre duhet të marrë vendime të tilla), jam i prirur për mendimin e ekspertëve, por mendoj se një formë uniforme do ta zgjidhte këtë çështje.

Timur Manukhin 09.02.2017 09:54

Kërkohet uniforma e shkollës. Do të ndihmojë në nivelizimin e të gjithë fëmijëve. Shkolla nuk duhet të jetë për një fe apo një tjetër, të pasur e të varfër etj.

Timur Manukhin 09.02.2017 09:57

Një uniformë shkollore do t'i ndihmojë fëmijët të përqendrojnë vëmendjen e tyre në studimet e tyre.

Fedor Sumkin 09.02.2017 10:04

Çdo ligj i miratuar ka edhe ata që janë dakord edhe ata që janë të pakënaqur dhe ligji për miratimin e uniformës uniforme për studentët nuk do të jetë përjashtim. Por derisa të pranohet në shkolla do të ketë tallje dhe dhunim të fëmijëve që janë të ndryshëm nga shumica.

Irina Savelieva 09.02.2017 10:09

Çdo fe ka karakteristikat e veta, të cilat vlejnë edhe për veshjen. Dhe shpesh këto karakteristika bien ndesh me ligjet laike. Liria e fesë nuk nënkupton mbajtjen e të gjitha atributeve fetare në institucionet laike.

Mariy Barzunova 09.02.2017 10:50

Shokë, sigurisht, çdo rajon mund të vendoste vetë, nëse jo për një POR!!! Ne jetojmë në një vend multietnik ku fëmijët duhet të jenë të barabartë, veçanërisht në shkollë. Forma do të jetë një zgjidhje kompromisi në këtë çështje!!!

Valerii Ffff 09.02.2017 11:19

Shikova se çfarë mendon Alexey MALASHENKO, ekspert në qendrën Carnegie Moscow dhe jam plotësisht dakord me të, por nuk jam dakord me politologun Konstantin Kalachev, kjo histori nuk do të harrohet shpejt, është diskutuar për 6 -7 vjet, nëse jo më shumë, Mikhail Salkin nuk tha asgjë, përveçse shprehu qëndrimin e Federatës Ruse, cili është mendimi juaj për këtë çështje?

Irina Savelieva 09.02.2017 11:19

Kur hyni në një xhami, ata kërkojnë që të hiqni këpucët, kështu që pse habiten që në një institucion laik ju kërkojnë gjithashtu të respektoni një kod veshjeje?

Fedor Sumkin 09.02.2017 11:34

Ata prindër që kanë hasur në ndarjen e fëmijëve në shkolla sipas niveleve të ndryshme të pasurisë apo pikëpamjeve fetare sigurisht që do të mbështesin futjen e një uniforme të vetme. Por ata që janë të indinjuar ose nuk e dërguan kurrë fëmijën e tyre në shkollë, ose bindjet e tyre janë më të vlefshme për ta sesa psikika dhe edukimi i fëmijës së tyre.

Timur Manukhin 09.02.2017 11:37

Nuk jam plotësisht dakord që është marrëzi të miratosh një ligj për veshjen e uniformës së shkollës. Dhe formulimi dua të vesh hixhab, dua të mos mbaj nuk e ndryshon aspak gjendjen aktuale të punëve. E gjithë vëmendja e fëmijës duhet të përqendrohet tërësisht te të mësuarit, dhe për shkak se... fëmijët tanë nuk janë mësuar me hixhabet; kjo do t'i shpërqendrojë ata dhe nuk mendoj se një vajzë me hixhab do të kënaqet me vëmendjen e shtuar. Prandaj, është forma që do të ndihmojë në shmangien e këtyre momenteve

Fedor Sumkin 09.02.2017 12:38

Ata që kundërshtojnë vendosjen e uniformës nuk e kanë idenë se çfarë duhet të përballet një vajzë e veshur me hixhab në një shkollë ku ajo është e vetmja. Në shtëpi të bëjnë presion me fe, në shkollë kërkojnë të zotërosh dijen dhe shokët e klasës nuk të pranojnë në rrethin tënd shoqëror, duke të vrarë personalitetin. Fëmija bëhet i fiksuar pas vetes, fillon ta konsiderojë veten inferior, si rezultat i mendimeve të tij janë larg arsimit, marrëdhëniet me prindërit janë të tensionuara.

Andrej Zhukov 09.02.2017 14:30

Njerëzit. Dëgjo. Shumë vende evropiane e kanë ndaluar tashmë mbajtjen e hixhabit, sepse për shkak të fluksit të madh të emigrantëve, për shkak të multikulturalizmit utopik, tolerancës, Evropa po shpërthen në qepje për shkak të emigrantëve. Ky kërcënim ekziston edhe në Rusi. Dhe shteti nuk ka nevojë të ndjekë shembullin e pakicës agresive. Çfarë nuk thanë që ishte e qartë? Nuk ka hixhabe në shkolla!

Fedor Sumkin 09.02.2017 14:37

Në shkollë nuk do të ketë hixhabe apo pajisje të tjera fetare “të dukshme”, qeveria ka shprehur qëndrimin e saj për këtë çështje. dhe sado të pakënaqur të tundin duart, fakti mbetet se me një formë të vetme është shumë më mirë se pa të, e vërtetuar nga përvoja!!!

Andrej Zhukov 09.02.2017 16:07

Nr. Prapëseprapë, kaq shumë u lejohet subjekteve njëetnike. Ligji duhet të jetë i njëjtë për të gjithë. Dhe ka shumë rusë që jetojnë në Mordovia që nuk duan t'i shikojnë shokët e tyre të klasës me shami.

Andrej Zhukov 09.02.2017 16:11

Kjo është e drejtë, ku ka myslimanë në shumicë, ka jomuslimanë në pakicë. Dhe ai gjithashtu duhet të merret parasysh. Shumëkush mund të mos e pëlqejë faktin që fqinja ulet në tryezën e saj me një lloj shamie dhe i lutet Allahut në çdo pushim. Shkolla është një vend laik!

Irina Savelieva 09.02.2017 16:14

Uniformat e shkollës janë të dizajnuara në mënyrë që askush të mos dallohet nga nxënësit. Arsimi falas në Rusi ofrohet në këto kushte. Mendoj se ka shkolla të veçanta myslimane dhe shkollim në shtëpi për ata për të cilët hixhabi është kaq i rëndësishëm. Por kërkesa për ndryshime në legjislacion për shkak të specifikave të besimit të dikujt është e papranueshme. Uniformat e shkollës tashmë kërkojnë modesti dhe mbulim thuajse të të gjitha pjesëve të trupit.

Andrej Zhukov 09.02.2017 16:15

Rezulton se ata që dolën me uniformën e shkollës ishin dritëshkurtër dhe budallenj? Uniforma u krijua pikërisht që fëmijët të vinin në shkollë për të studiuar dhe jo për të treguar përkatësinë e tyre fetare, gjendjen financiare apo shijen e mirë në veshje.

Andrej Zhukov 09.02.2017 16:19

Nën BRSS, të gjithë ecnin në të njëjtën mënyrë dhe gjithçka ishte në rregull. Askush nuk ishte indinjuar, sepse e dinin që nëse do të bënin një zë, nuk do të çonte në të mirë. Atëherë kishte censurë. Dhe tani ajo është zhdukur dhe ka vetëm vuajtje. Pakica kombëtare po tund të drejtat e saj...

Fedor Sumkin 09.02.2017 16:21

Në përgjithësi, sigurisht që ka shumë tituj të pasaktë në media që mbulojnë çështjen e uniformave uniforme në shkolla, duke shkruar “kë e pengon hixhabi” apo “ndalimi i hixhabit” etj. Ata vetë i hedhin benzinë ​​zjarrit, dhe muslimanët lexojnë dhe mendojnë se thelbi i gjithë kësaj pune të madhe përpara është t'i kufizosh në diçka... duke mos kuptuar se çfarë qëllimesh të mira dëshiron të arrijë shteti!

Andrej Zhukov 09.02.2017 16:24

Po, dhe muslimanët gjithashtu mendojnë se e gjithë bota rrotullohet rreth tyre. Dhe mediat kontribuojnë për këtë duke hedhur tema të nxehta me mendime ekspertësh dhe marrëzi të tjera. E thanë qartë: hixhabet nuk kanë vend në shkolla

Tema e hixhabeve në shkollat ​​ruse është gjetur sërish në qendër të diskutimit publik. Arsyeja ishte një mosmarrëveshje në mungesë midis Ministres së Arsimit Olga Vasilyeva dhe kreut të Çeçenisë Ramzan Kadyrov. Formalisht, çdo atribut fetar në veshje është i ndaluar në shkollat ​​tona, por në fakt, në një numër rajonesh myslimane, hixhabet janë legalizuar prej kohësh. A është kjo e mirë apo e keqe për Rusinë në tërësi?

Së fundmi, njëra nga gjykatat i ndaloi edhe një herë mësuesit dhe nxënësit të shkojnë në shkollë me shami myslimane – hixhabe. Këtë herë rasti kishte të bënte me fshatin Belozerye në Mordovia.

“Po ashtu shamitë mund të na bashkojnë – nëse jemi një vend me shpirt të fortë”

Ky nuk është vendimi i parë i tillë - vitet e fundit, gjykatat në rajone të ndryshme të Federatës kanë nxjerrë ndalime të tilla dhe janë përpjekur t'i kundërshtojnë ato deri në Gjykatën e Lartë. Këtë herë, Ministres së Arsimit Olga Vasilyeva iu kërkua të komentojë situatën, dhe ajo e mbështeti atë, duke thënë se nuk mendonte "që besimtarët e vërtetë po përpiqen të theksojnë qëndrimin e tyre ndaj besimit me atribute". Ministri, i njohur si i krishterë ortodoks, vuri në dukje se Rusia ka një "natyrë laike të arsimit" dhe kujtoi një vendim të Gjykatës së Lartë disa vite më parë që konfirmonte se hixhabi nuk ka vend në shkollë.

Fjalët e Vasilyeva provokuan Ramzan Kadyrov, i cili shkroi se "shamia nuk është një atribut, por një pjesë e rëndësishme e veshjes së një gruaje muslimane" dhe në Rusi Kushtetuta "garanton të drejtën për të zgjedhur, për të pasur dhe për të shpërndarë besime fetare dhe të tjera dhe për të vepruar në në përputhje me to.” Në të njëjtën kohë, Kadyrov vuri në dukje se çështja e veshjes së hixhabeve në shkollë nuk u shqyrtua nga Gjykata Kushtetuese (Vasilyeva ngatërroi Gjykatat Supreme dhe Kushtetuese në një intervistë), dhe për këtë arsye, thonë ata, ministri "po imponon bindjen e tij personale mbi miliona qytetarë”:

“Tri vajzat e mia shkojnë në shkollë, mbajnë hixhab dhe kanë nota të shkëlqyera. Olga Vasilyeva kërkon që ata të heqin shallet? Vajzat nuk do ta bëjnë kurrë këtë. A duhet t'i marr nga shkolla dhe të kërkoj një vend me ta që do t'i lejojë vajzat të jenë muslimane?

Jam i bindur se tema e shalleve po ngrihet për të larguar vëmendjen e publikut nga problemet reale të shkollës. Varësia nga droga, dehja, krimi, cenimet sistematike të mësuesve ndaj integritetit seksual të fëmijëve... Kjo është ajo që duhet të shqetësojë të gjithë ata që janë në luftë me hixhabet”.

Një ditë më vonë, kryetari i parlamentit çeçen, Magomed Daudov, tha se republika do të niste menjëherë zhvillimin e një ligji "sipas të cilit fëmijët tanë të kombësive të ndryshme, nëse dëshirojnë, do të mbajnë hixhabe, kryqe dhe kipa në shkolla. .” Është e qartë se po flasim për nivelin republikan. Por edhe këtu ka një problem - tani në nivel federal është e rregulluar se si duhet të vishen nxënësit dhe një nga shenjat e veshjes së shkollës është natyra e saj laike.

Opinioni publik është gjithashtu kundër hixhabit në shkolla – siç tregon një sondazh i bërë një vit e gjysmë më parë nga Levada Center, 74 për qind e konsiderojnë hixhabin të papranueshëm, dhe 18 për qind janë pro – domethënë, bilanci përafërsisht korrespondon me atë rrëfimtar.

Diskutimi për hixhabet vazhdon prej disa vitesh dhe këtë herë Kremlini ka vendosur të përmbahet nga pjesëmarrja në të. Dmitry Peskov kujtoi vetëm se "kishte formate të ndryshme për t'iu qasur kësaj teme":

"Kishte gjithashtu opsione gjyqësore, në Territorin e Stavropolit dhe Mordovia - pastaj kishte vendime këshilluese të Gjykatës së Lartë. Ka mundësi të tjera, jo ato gjyqësore. Por tani nuk do të donim të bëheshim palë në këtë çështje.”

Por në të njëjtën kohë, pozicioni i Vladimir Putin për këtë temë është i njohur - disa vite më parë ai foli për hixhabet në shkollë. Hera e fundit që ndodhi kjo ishte në pranverën e vitit 2013:

“Nuk ka asgjë të mirë për këtë. Ka, natyrisht, tipare të republikave kombëtare, por kjo që thatë nuk është tipar kombëtar, është demonstrim i një qëndrimi të caktuar ndaj fesë... Tek ne, në viset myslimane nuk ka pasur kurrë një traditë të tillë. ”

Në të njëjtën kohë, Putin kujtoi se edhe në disa shtete myslimane (për shembull, republikat e ish-BRSS), veshja e hixhabeve në shkollë është e ndaluar me ligj.

Në përgjithësi, qasja e Putinit karakterizohet nga një deklaratë tjetër e tij për këtë temë:

“Ne duhet të kemi gjithmonë respekt të madh për ndjenjat fetare të njerëzve. Kjo duhet të manifestohet në veprimtarinë e shtetit, në nuanca, në gjithçka. Së dyti, ne kemi një shtet laik dhe pikërisht nga kjo duhet të dalim...

Ne kemi një shtet multikonfesional, por ka disa rregulla të një shteti të përgjithshëm laik, kisha jonë është e ndarë nga shteti... Nëse të gjithë nuk janë të barabartë dhe nuk demonstrojnë sekularizmin e shtetit tonë, të gjithë të tjerët, përfaqësues të të gjitha fetë e tjera tradicionale, në njëfarë mënyre në të ardhmen e afërt do të ndihen të pafavorizuara."

Domethënë, nëse lejojmë që një grup qytetarësh të dallohet në baza fetare, atëherë të tjerët së shpejti do të indinjohen. Dhe kjo është kështu – nëse shikoni përvojën evropiane që kemi para syve tanë. Atje, lufta për hixhabe ka marrë prej kohësh një ngjyrim politik. Shumë parashikojnë se lejimi i hixhabeve në shkollat ​​evropiane do të jetë hapi i parë drejt tranzicionit të Botës së Vjetër në të jetuarit sipas ligjit të Sheriatit. Por këtu fillojnë dallimet më të rëndësishme midis Rusisë dhe Evropës.

Ndryshe nga Evropa, vlerat tona tradicionale nuk janë në rënie - Krishterimi nuk po shuhet, por po ringjallet dhe fetë e tjera nuk janë në krizë. Dhe muslimanët tanë nuk janë të huaj, por popullsi autoktone e disa rajoneve të vendit. Dhe ky është një ndryshim shumë i rëndësishëm – veçanërisht nëse nuk jemi duke ndjekur rrugën evropiane, por rrugën tonë. Prandaj, ajo që është e papranueshme ose e rrezikshme për Evropën mund të funksionojë këtu.

Ringjallja myslimane, e cila manifestohet edhe në veshjen e hixhabeve - dhe kjo nuk është aspak një pelerinë që mbulon si figurën ashtu edhe fytyrën e plotë të një gruaje, duke lënë vetëm sytë hapur, është vetëm një shall në kokë - nuk është aspak e rrezikshme për Rusinë nëse plotësohen tre kushte.

Së pari. Kjo është e pranueshme në ato rajone ku jetojnë historikisht muslimanët. Dhe vetëm nëse ata vetë e konsiderojnë hixhabin të jetë në përputhje me traditën e tyre, të përshtatshme për fëmijët e tyre, atëherë parlamentet lokale kanë të drejtë të krijojnë një opsion uniforme shkollore që përfshin një shami për vajzat. E gjithë frika nga shamia nuk është aspak e lidhur me refuzimin e Islamit si të tillë. Të njëjtin reagim në disa vende e shkaktojnë mjekra. Nëse në Dagestan ata po luftojnë kundër "mjekrave", kjo nuk është për shkak se u pëlqen të rruhen aq shumë, por sepse versioni vahabi i Islamit i sjellë nga jashtë në Kaukazin tonë Verior është vërtet i lidhur shpesh me një terrorist të armatosur dhe nëntokë separatiste.

Së dyti. Në rajonet ruse dhe jo-islame të Rusisë, vajzat muslimane mund të shkojnë në shkollë gjithashtu të veshura me hixhab - por vetëm në një shkollë private, joshtetërore.

Së treti. Rusia po shkon drejt një konsiderate më të madhe të zakoneve dhe mënyrës së jetesës fetare dhe kombëtare jo vetëm të të gjithë popujve që banojnë në të, por edhe, para së gjithash, të popullit rus shtetformues. Kjo nuk do të thotë se Ortodoksia do t'u imponohet ateistëve ose paganëve - por shteti dhe shoqëria jonë gjithnjë e më shumë do të korrespondojnë me idetë e popullit rus për drejtësinë, rendin, dinjitetin, punën, solidaritetin dhe kauzën e përbashkët. Dhe kjo korrespodencë do të vërehet gjithnjë e më shumë kudo - në shkollë, në rrugët e qytetit, në ekranet televizive.

Kjo është ajo që është e rëndësishme - nëse jemi një vend i fortë, kryesisht në shpirt dhe besim, atëherë diversiteti ynë i brendshëm vetëm do të na sjellë dobi. Kalmykia dhe Tuva jonë budiste, Dagestani dhe Çeçenia jonë myslimane do të forcojnë Rusinë tonë të madhe të përbashkët. Me njohjen e plotë, njëqind për qind nga të gjithë banorët e tyre të faktit të thjeshtë se shteti ynë laik dhe shumëkombësh u krijua nga populli rus, të gjithë ortodoksët, nëse jo në formë, atëherë në thelb, në përmbajtje, sipas paraardhësve të tyre dhe kujtesës historike. .

Kështu që edhe shamitë mund të na bashkojnë. Në fund të fundit, vetëm disa dekada më parë, shumica absolute e grave ruse nuk dilnin nga shtëpia me kokat e tyre të zbuluara, dhe të krishterët ortodoksë edhe tani hyjnë në kishë vetëm me flokët e mbështjellë nën shall ose kapelë. Dhe edhe pa shami - nëse kemi vlera të përbashkëta ose të ngushta familjare, historike dhe morale, atëherë patjetër që mund ta zgjidhim çështjen e hixhabit në atë mënyrë që askush në atdheun tonë të vogël apo në Rusi në tërësi të mos ndihet i pafavorshëm.