Biografia. Saint Louis IX - biografia, fakte nga jeta, fotografi, informacion sfondi i Shën Louis 9-të biografi e shkurtër

Louis IX Shën

Louis IX Saint (25.IV.1214 - 25.VIII.1270) - mbret që nga viti 1226, nga dinastia Kapetiane. Deri në vitin 1236, regjenti ishte nëna e Louis IX, Blanche e Kastiljes. Luigji IX kreu një sërë reformash që kontribuan në centralizimin e shtetit. Në territorin e domenit u ndaluan duelet ligjore dhe luftërat private, në pjesën tjetër të vendit, këto të fundit ishin të kufizuara. Rëndësia e gjykatave shtetërore u ngushtua. Një dhomë e posaçme gjyqësore u nda nga këshilli mbretëror (më vonë i quajtur parlament), i cili u shndërrua në gjykatën më të lartë të apelit dhe vetëm në këtë oborr mbretëror filluan të shqyrtoheshin çështjet e krimeve të mëdha, përfshirë ato penale. Në këtë dhomë janë transferuar edhe funksione të rëndësishme administrative. Filluan të priten monedha mbretërore të plota ari dhe argjendi, të cilat filluan të zhvendosnin lloje të shumta monedhash që ishin prerë nga feudalë dhe qytete individualë; Lëshimi i monedhës mbretërore, e cila u përhap gjerësisht, pati një efekt të dobishëm në zhvillimin e tregtisë. Politika e jashtme e Louis IX ishte e pasuksesshme. Në një përpjekje për të zgjeruar ndikimin francez në Mesdhe, Louis IX udhëhoqi kryqëzatën e 7-të (në Egjipt) në 1248, gjatë së cilës ai u kap (1250) nga Sulltani egjiptian (i liruar për një shpërblim të madh). Sipas Paqes së Parisit në 1259, Guienne iu dorëzua britanikëve. Luigji IX vdiq nga murtaja gjatë kryqëzatës së 8-të që ndërmori (në Tunizi). Ai u kanonizua në 1297. J. Joinville dha një portret të gjallë të Louis IX në kujtimet e tij.

M. A. Zaborov. Moska.

Enciklopedia historike sovjetike. Në 16 vëllime. - M.: Enciklopedia Sovjetike. 1973-1982. Vëllimi 8, KOSSALA – MALTA. 1965.

Literatura: Petit-Dutailly S., Feod. monarkia në Francë dhe Angli në shekujt X-XII, përkth. nga frengjishtja, M., 1938; Faure (J. A. Félix), Histoire de Saint Louis, t. 1-2, P., 1866; Wallon H. A., Saint Louis et son temps, t. 1-2, P., 1875.

Louis IX
Mbret i Francës
Louis IX Shën
Shën Luigji IX
Vitet e jetës: 25 prill 1214 (ose 1215) - 25 gusht 1270
Mbretërimi: 8 nëntor 1226 - 25 gusht 1270
Babai: Luigji VIII
Nëna: Blanca e Kastiljes
Gruaja: Margarita Provenskaya
Djemtë: Louis, Philip, John Tristan, Pierre, Robert
Vajzat: Isabella, Blanca, Margarita, Agnessa

Louis u ngjit në fron si fëmijë. Siç ndodhte shpesh në raste të tilla, në shtet filluan trazirat, por për fat nëna e Mbretit Blanca doli të ishte një grua me vullnet të fortë dhe energjike. Ajo jo vetëm që shtypi të gjitha rebelimet e brendshme, por gjithashtu përfundoi dy luftëra - me britanikët dhe albigenses. Prandaj, në kohën kur ai erdhi në moshë, Louis e gjeti gjendjen plotësisht të qetë.

Sipas bashkëkohësve, Louis ishte shumë i pashëm, si në fytyrë ashtu edhe në trup, ishte shumë simpatik, i gëzuar dhe i zgjuar, nuk i pëlqente etiketat e gjykatës, duke preferuar bisedat e rastësishme me të dashurit e tij. Ndryshe nga literatura fetare, e cila e portretizonte atë si një asket, atij i pëlqente të vishej bukur, shpenzonte shumë para për kuaj, qen dhe gjueti skifterësh dhe organizonte festa luksoze në oborr. Në të njëjtën kohë, ai zotëronte një zjarr të tillë fetar dhe besim të sinqertë në Zot, i cili ishte tashmë i vështirë për t'u përmbushur në ato ditë.

Në gjysmën e parë të shekullit të 13-të, fuqia supreme e mbretit ishte tashmë mjaft e fortë. Nga zotërimet e mëdha të anglezëve, mbetën vetëm Gaskonia dhe Akuitania, dhe anglezët nuk u rebeluan aq shumë sa ngatërruan mendjet e zotërve francezë. Në 1241, një rebelim filloi në Poitou. Rebelët prisnin ndihmë nga mbreti anglez Henri III, por ai ishte vonë dhe Luisi u mor me armiqtë veç e veç. Pas përfundimit të paqes, Henri e njohu Poitou-n si pronë e Kapetianëve. Së shpejti, falë një martese të suksesshme, vëllai i mbretit, Charles of Anzhou, fitoi Provence, dhe një vëlla tjetër, Alphonse Poitou, mori Toulouse pas vdekjes së kontit Raymond në 1247. Kështu, grindjet civile në Francë kishin marrë fund dhe Luigji mund të fillonte përmbushni dëshirën e tij të dashur - një fushatë në Tokën e Shenjtë.

Në atë kohë, kalorësia evropiane ishte ftohur ndjeshëm deri në kryqëzatat, por Luigji, falë aromës së tij, ishte në gjendje të mblidhte një ushtri të konsiderueshme. Në 1248, kryqtarët lundruan nga jugu i Francës, duke filluar Kryqëzatën e Shtatë. Pasi dimëroi në Qipro, Luigji vendosi që rruga për në Tokën e Shenjtë të kalonte përmes Egjiptit. Në pranverën e vitit 1249, një armadë pelegrinësh e përbërë nga 120 anije të mëdha dhe një mijë e gjysmë e gjysmë të vogla zbarkuan në deltën e Nilit. Sulltani, i vetëdijshëm për afrimin e kryqtarëve, po përgatitej të luftonte, por kalorësit shpërndanë radhët e armiqve me një sulm të fuqishëm. Egjiptianët u tërhoqën në rrëmujë dhe Louis pushtoi Damietta (Dumjati modern) pa ndërhyrje. Përmbytja e Nilit ndaloi përparimin e kryqtarëve. Vetëm në fund të vjeshtës ata lëvizën drejt Kajros. Më 21 dhjetor, pelegrinët iu afruan Mansurës, një qytet i madh dhe i fortifikuar mirë, ku i priste një forcë e madhe saraçene. Rruga për në qytet u bllokua nga një kanal i gjerë dhe Louis urdhëroi ndërtimin e një dige përtej tij. Vendi i ndërtimit bombardohej vazhdimisht me gurë nga makineritë e hedhjes dhe bastisjet e guximshme nga myslimanët, dhe çështja praktikisht nuk lëvizte. Dy muaj më vonë, një farë beduin i tregoi Louis një vend ku ai mund të kalonte kanalin. Një grup i madh kalorësish, i udhëhequr nga vëllai i mbretit, Robert Artois, kaloi në një breg tjetër dhe, pa pritur që të tjerët të afroheshin, duke përfituar nga efekti i befasisë, hynë në Mansura. Megjithatë, saraçenët shpejt erdhën në vete dhe mbyllën portat e qytetit. Skuadra ishte e bllokuar. Në një betejë të ashpër, Roberti dhe disa qindra kalorës u vranë. Ndërkohë, Mamelukët sulmuan një tjetër detashment kryqtarësh të udhëhequr nga Louis, i cili arriti të kalonte kanalin dhe i shtyu kalorësit përsëri në ujë. Duke kaluar me nxitim në anën tjetër, disa qindra kryqtarë u mbytën në kanal. Vetë Louis ishte në rrezik të madh, por njerëzit që mbetën në kamp ndërtuan një urë lundruese dhe i erdhën në ndihmë mbretit. Të nesërmen, egjiptianët sulmuan kampin e kryqtarëve, por në një betejë kokëfortë ata i shtynë saraçenët përsëri në bregun e tyre. Pastaj muslimanët sulmuan anijet që sillnin ushqim për kryqtarët dhe i shkatërruan. Ndërsa karvanët tokësorë ishin të ekspozuar ndaj rrezikut edhe më të madh, furnizimi i ushtrisë kryqtare u përkeqësua ndjeshëm. Urisë në kamp iu shtua uria dhe Louis urdhëroi një tërheqje në Damietta. Egjiptianët ndoqën ushtrinë e rraskapitur në tërheqje. Louis ishte vazhdimisht në prapavijë, duke mos dashur të braktiste ata që mbetën prapa. Më në fund sëmundja e mundi edhe atë. I rraskapitur plotësisht, ai u shtri në tokë, duke pritur vdekjen ose kapjen e afërt. Kështu ai u kap së bashku me vëllezërit e tij dhe disa mijëra luftëtarë. Egjiptianët vranë kalorës të thjeshtë, nga të cilët nuk kishte asgjë për të marrë, por trajtuan me kujdes mbretin, vëllezërit e tij dhe disa fisnikë fisnikë, duke shpresuar të merrnin një shpërblim të pasur. U arrit një marrëveshje me Sulltanin, sipas së cilës kryqtarët duhej të largoheshin nga Damietta në këmbim të lirisë së Luigjit dhe ai mund të shpërblente të dashurit e tij për 8 milionë franga. Megjithatë, në mënyrë të papritur, trazirat filluan në Egjipt. Mamelukët vranë Sulltanin dhe morën pushtetin. Jeta e të burgosurve në këtë kohë ishte në rrezik të madh. Vetëm kur u shuan trazirat, palët filluan të zbatojnë marrëveshjen. Më 6 maj 1250, Louis mori lirinë. Me shumë vështirësi mblodhi 4 milionë franga dhe shpengoi vëllain e tij Alfonsin. Pas kësaj, shumica e kryqtarëve shkuan në shtëpi. Luisi, megjithë bindjen e nënës së tij, njoftoi se nuk do të largohej nga Toka e Shenjtë derisa të shpërblente pjesën tjetër të shokëve të tij. Ai shkoi në Akër, ku u bashkua me muslimanët sirianë të cilët po përgatisnin një fushatë kundër Mamelukëve. Egjiptianët u bënë menjëherë më akomodues. Ata liruan kryqtarët e mbetur dhe hoqën dorë nga gjysma tjetër e borxhit. Louis, megjithatë, mbeti në Palestinë. I veshur me një këmishë flokësh, ai bëri një pelegrinazh në Nazaret, pas së cilës filloi t'u dërgonte kërkesa për ndihmë sovranëve të krishterë, duke synuar të mblidhte një ushtri të re. Në 1252 ai u zhvendos në Jaffa dhe filloi të forconte muret e fortesës. Për të shlyer mëkatet, ai personalisht mbante gurë të rëndë për ndërtim. Në 1253, sirianët bënë paqe me egjiptianët dhe, duke u kthyer në Damask, shkatërruan Sidonin. Duke mos pasur forcë të mjaftueshme, Louis nuk ishte në gjendje të vinte në shpëtim. Atij i duhej vetëm të varroste të vdekurit dhe të rivendoste muret e shkatërruara. Më në fund, në prill të vitit 1254, pa marrë ndihmë, me pikëllim të thellë u largua nga Akra dhe u kthye në shtëpi me vështirësi të mëdha.

Louis ia kushtoi vitet në vijim zgjidhjes së problemeve të brendshme. Në vitin 1258, u lidh një traktat me Jaime të Aragonit, sipas të cilit Louis hoqi dorë nga Barcelona, ​​tradicionalisht një qark frank që nga koha e Karlit të Madh, dhe i dha Jaime Roussillon. Kështu, kufiri midis Francës dhe Spanjës kalonte përgjatë një kufiri natyror - Pyrenees. Në 1259, me Henry III u lidh një paqe përfundimtare, sipas së cilës ai mori përsëri një pjesë të Guienne dhe Gascony, por hoqi dorë nga pretendimet ndaj Normandisë, Anjou, Poitou dhe Maine.

Në 1266, Louis iu drejtua Papa Klementit IV për leje për të organizuar një kryqëzatë tjetër. Pavarësisht qëndrimit të ftohtë të kalorësisë ndaj kësaj ideje, Louis arriti të bindë shumë feudalë francezë që të merrnin pjesë në fushatë. Sidoqoftë, pelegrinët ishin në gjendje të niseshin vetëm në korrik 1270 (Kryqëzata e Tetë). Ata shpejt arritën në Sardenjë, nga ku vendosën të transferoheshin jo në Egjipt, por në Tunizi. Pasi zbarkoi në bregun afrikan, Luigji mundi grupet e përparuara të muslimanëve, por në vend që të ndërtonte shpejt suksesin e tij, ai ngriti kampin dhe filloi të priste afrimin e Karlit të Anzhuit. Për shkak të mbipopullimit të njerëzve në kamp, ​​filloi një shpërthim i murtajës. Në gusht, djali i Louis John Tristan vdiq dhe së shpejti vetë mbreti u sëmur. Duke qëndruar i vetëdijshëm deri në minutën e fundit, ai i shkroi një letër djalit të tij Filipit dhe vdiq më 25 gusht 1270.

Hiri i Louis u transferua në Bazilikën e Saint-Denis, por një pjesë e eshtrave u varros në vendin e vdekjes së mbretit në Tunis, ku varri i tij ende mbetet, dhe pjesa tjetër u varros në Bazilikën e Monreale në Palermo. . Në 1297 Louis u kanonizua si shenjtor.

Materiali i përdorur nga faqja http://monarchy.nm.ru/

Statuja e Louis IX në kishën e Mainvilliers pranë Chartres.
Riprodhimi nga faqja http://monarchy.nm.ru/

Louis IX Shenjti (1215-1270) - mbret i Francës nga familja Capetian, i cili mbretëroi nga 1226-1270. Djali Luigji VIII dhe Blanche e Kastiljes.

Gruaja: që nga viti 1234 Margaret, e bija e Raymond Berengary V, Konti i Provences (l. 1221 + 1285).

Pas vdekjes së babait të tij, Louis mbeti një fëmijë i vogël, dhe për këtë arsye fillimi i mbretërimit të tij u shënua nga trazirat e zakonshme në raste të tilla. Fatmirësisht për mbretin, nëna e tij Blanca e Kastiljes, një grua me karakter të fortë dhe aftësi të mëdha politike, mori kontrollin e shtetit në duart e saj. Pasi pushtoi regjencën, ajo filloi t'i kryente punët me mjeshtëri dhe vendosmëri, në mënyrë që të qetësonte shpejt të gjithë rebelët. Përveç kësaj, mbretëresha mori në dorë dy luftëra të papërfunduara - me britanikët në perëndim dhe me kontin e Tuluzës në jug. Të dyja u përfunduan me sukses.

Pasi arriti moshën madhore dhe mori kontrollin në 1236, Louis e gjeti gjendjen tashmë të qetësuar. Sipas dëshmisë së të gjithë bashkëkohësve të tij, mbreti i ri ishte një person çuditërisht i këndshëm dhe jashtëzakonisht simpatik. I gjatë, trupmadh, i fortë, me fytyrë të pashme e të hapur, sy të gjallë, flokë bjonde, zotëronte njëkohësisht një pamje “engjëllore” dhe “kalorëse”. Nga natyra, ai ishte një person i gëzuar dhe i zgjuar, i pëlqente bisedat e rastësishme me të dashurit e tij. Rëndësia zyrtare dhe etiketa ishin të panjohura në oborrin e tij. Për pjesën më të madhe të jetës së tij, ky sovran i dashur dhe shpirtmirë nuk i ngjante aspak pelegrinit të rreptë që disa murgj e portretizuan. Librat e kontabilitetit të oborrit të tij tregojnë se ai e donte gjuetinë, shpenzonte shumë para për kuaj, qen dhe skifterë, i veshur me brokadë ari, mëndafsh dhe vjollcë, dhe në festat e gjykatës ai shfaqte atë luks dhe ekstravagancë që konsiderohej në atë kohë virtyt midis shoqërisë së lartë. Por është gjithashtu e vërtetë se që në fëmijëri ai u dallua nga një zjarr i jashtëzakonshëm fetar dhe një besim kaq i palëkundshëm, i cili në moshën e tij ishte përjashtim dhe jo rregull.

Louis u bë sovran në një kohë kur fuqia supreme në Francë ishte tashmë e vendosur fort dhe hapat më të vështirë për të bashkuar vendin ishin ndërmarrë tashmë nga paraardhësit e tij. I vetmi rrezik për kapetianët ishin mbetjet e zotërimeve të mbretit anglez në Gaskoni dhe Akuitani dhe ndikimi që ata patën te zotërit francezë. Në 1241, baronët e Poitou u rebeluan. Luigji nxitoi në ndihmë të vëllait të tij Alphonse, i cili sundoi atje, dhe shpejt pushtoi të gjitha vendet e fortifikuara njëra pas tjetrës. Rebelët prisnin ndihmë nga mbreti anglez, por Henri III u shfaq në 1242, pas kësaj. Si e pushtoi Louis Frontnay, kështjellën kryesore të kryengritësve. Mbreti nxitoi të takonte anglezët dhe në korrik i mundi ata me kokë nën muret e Saintes. Henri iku, duke braktisur ushtrinë e tij. Së shpejti ai lidhi një paqe me Louis, sipas së cilës Poitou u njoh si pronë e Kapetianëve. Në të njëjtën kohë, falë një martese të suksesshme, vëllai i Louis, Charles of Anjou, fitoi Kontenë e Provence dhe pas vdekjes së kontit Raymond të Tuluzës në 1247, Tuluza kaloi në duart e një vëllai tjetër mbretëror, Alphonse of Poitou.

Pasi i kishte dhënë fund grindjeve feudale dhe kishte bërë paqe me britanikët, Louis mund të fillonte të përmbushte dëshirën e tij të dashur - përgatitjen e një kryqëzate. Në përgjithësi, në këtë kohë, kalorësia evropiane ishte ftohur ndjeshëm për të udhëtuar në Tokën e Shenjtë, dhe një person si Louis ishte i nevojshëm për të rizgjuar entuziazmin e tij. Fushata filloi në pranverën e vitit 1248. Në gusht, pelegrinët hipën në anije në portet jugore të Francës dhe arritën të sigurtë në Qipro në mes të shtatorit. Këtu u vendos që të kalonte dimrin. Duket se në të njëjtën kohë Luigji më në fund arriti në përfundimin se fati i Tokës së Shenjtë duhet të përcaktohet nga disfata e Egjiptit. U vendos që goditja e parë të drejtohej kundër tij. Në fund të majit 1249, një armadë prej 120 anijesh të mëdha dhe një mijë e gjysmë të vogla u larguan nga Qipro dhe disa ditë më vonë ishte tashmë në sy të Damietta. Sulltani e dinte paraprakisht për rrezikun që i kanosej dhe u përpoq të pengonte zbarkimin e kryqtarëve në grykën e Nilit. Megjithatë, kalorësit shpërndanë radhët e armiqve me goditjen e tyre të parë. Vetë Louis, i djegur nga padurimi, u hodh nga anija në ujë deri në shpatulla dhe mori betejën së bashku me trimat e tij. Në pamundësi për t'i bërë ballë sulmit të të krishterëve, egjiptianët u tërhoqën në rrëmujë në Damietta dhe u larguan nga qyteti të tmerruar po atë ditë. Të nesërmen, Louis hyri në këtë kështjellë të frikshme pa asnjë pengesë. Kështu, fillimi i kryqëzatës u shënua nga një lumturi e jashtëzakonshme. Por fillimi i përmbytjes së Nilit e pengoi Louis që të zhvillonte suksesin e tij. Vetëm më 20 nëntor kryqtarët ishin në gjendje të përparonin në Kajro. Ata lëvizën jashtëzakonisht ngadalë dhe arritën në Mansura vetëm më 21 dhjetor. Këtu i priste një forcë e madhe myslimanësh, duke zënë një pozicion të fortë përballë kalasë. Kanali i gjerë i Ashmum Tanës bllokoi rrugën franceze. Louis urdhëroi të ndërtohej një digë përtej saj, por ishte një detyrë e mundimshme dhe e vështirë. Myslimanët qëllonin vazhdimisht në vendin e punës nga makineritë e hedhjes dhe bënin sulme të guximshme në kampin e krishterë. Kështu kaluan dy muaj. Në fillim të shkurtit 1250, një beduin u tregoi të krishterëve një vend ku ata mund të kalonin kanalin. Një grup i madh kalorësish të udhëhequr nga vëllai i Louis Robert Artois kaloi në anën tjetër. Paraqitja e tyre ishte një surprizë e plotë për muslimanët. Por në vend që të priste që pjesa tjetër e ushtrisë të kalonte, Konti i Artois shpërtheu në Mansura me një britmë të fortë. Egjiptianët shpejt erdhën në vete - mbyllën portat dhe përfshinin trupat e prerë në një betejë të tmerrshme, në të cilën u vranë vetë Roberti, treqind francezë dhe shumë kalorës të tjerë. Në të njëjtën kohë, Mamelukët sulmuan ata kryqtarë që arritën të kalonin në bregun e tyre. Trimat udhëhiqeshin nga vetë mbreti. Pas një beteje jashtëzakonisht të ashpër, kalorësit u dëbuan përsëri në ujë. Louis ishte në rrezikun më të madh dhe mund të kapej në çdo moment. Njerëz të dobësuar nxituan në kanal dhe u mbytën në qindra. Më në fund, me shumë vështirësi, garnizoni i kampit arriti të ndërtojë një urë dhe t'i dalë në ndihmë mbretit. Myslimanët festuan fitoren e tyre dhe tre ditë më vonë ata vetë sulmuan kampin e krishterë. Kjo betejë ishte po aq e ashpër sa e para. Të krishterët zmbrapsën të gjitha sulmet dhe e çuan armikun në bregun e tij. Kjo e ftoi disi aromën e egjiptianëve. Megjithatë, në fund të muajit ata arritën të shkatërrojnë në një sulm të befasishëm anijet që po sillnin furnizime për të krishterët nga Damieta. Furnizimi i trupave u përkeqësua ndjeshëm, pasi muslimanët mund të kapnin karvanet tokësore pa asnjë vështirësi. Uria dhe një murtajë e tmerrshme që u hap në kampin e kryqëzatave e bënë të pamundur vazhdimin e operacioneve sulmuese. Louis urdhëroi një tërheqje në Damietta. Tërheqja filloi në fillim të prillit, por nuk mund ta shpëtonte më ushtrinë e dënuar. Me këmbëngulje gjithnjë në rritje, egjiptianët sulmuan të krishterët, ndërsa ata mezi lëviznin nga dobësia dhe sëmundja. Të gjithë ata që nuk u vranë u kapën. Vetë Luigji ndoshta do të mund të ishte shpëtuar nëse do të ishte larguar me çetat e përparuara. Por ai nuk donte t'i braktiste rraskapitësit dhe, përkundrazi, ishte gjithmonë në prapavijë. Në fund, sëmundja e rrëzoi. I rraskapitur thellë, ai u shtri në tokë; koka e tij mbështetej në prehrin e një gruaje të thjeshtë që ndodhej aty pranë, vdekja e tij pritej nga ora në orë, ndërsa muslimanët po afroheshin. Kështu ai u kap bashkë me vëllezërit e tij dhe të gjithë ata që nuk ishin vrarë ende. Mijëra të krishterë, nga të cilët nuk kishte asgjë për të marrë, u vranë shpejt, por armiqtë e trajtuan me kujdes mbretin, vëllezërit dhe fisnikët e tij, duke synuar të përfitonin shumë nga situata e tyre fatkeqe. Dhe në të vërtetë, së shpejti në negociatat me Sulltanin u arrit marrëveshja e mëposhtme: në këmbim të lirimit të tij, mbreti duhej të pastronte Damiettën dhe të paguante tetë milionë franga për lirimin e shokëve të tij. Por, sapo u lidh kjo marrëveshje, në Egjipt shpërthyen trazira. Mamelukët, të udhëhequr nga emiri i tyre Bibars, u rebeluan kundër Sulltanit të Turanshit në fillim të majit dhe e vranë atë tmerrësisht. Gjatë grushtit të shtetit, jeta e robërve të krishterë ishte në rrezik të madh. Më në fund, trazirat u qetësuan dhe palët mund të fillonin të përmbushnin kushtet e marrëveshjes. Pasi të krishterët u larguan nga Damietta, Louis mori lirinë më 6 maj. Me shumë vështirësi, ai arriti të mbledhë katër milionë franga dhe në këtë mënyrë të blejë lirinë e vëllait të tij Alphonse. Shumica e kryqtarëve më pas shkuan në shtëpi. Mbretëresha Blanca gjithashtu në letrat e saj e bindte djalin e saj që të kthehej sa më shpejt në Francë. Por Louis njoftoi se nuk do të largohej nga Toka e Shenjtë derisa të kishte shpenguar të gjithë shokët e tij nga robëria. Nga Egjipti ai lundroi për në Akkon. Rrethanat dolën mirë për të. Myslimanët sirianë, të ofenduar nga vrasja e Sulltan Turanshit, po përgatitnin një fushatë kundër egjiptianëve dhe e ftuan Luigjin të bashkohej me ta. Mamelukët, në funksion të këtij kërcënimi, u bënë më akomodues. Ata liruan shumë kalorës nga robëria dhe refuzuan gjysmën e dytë të shpërblimit që mbreti u kishte ende borxh. Sidoqoftë, edhe pas kësaj, Louis nuk u largua nga Palestina, duke pritur ardhjen e kryqtarëve të rinj. Në gusht, me shumë përulësi, i veshur me një këmishë flokësh, i veshur me trupin e tij të zhveshur, ai bëri një pelegrinazh në Nazaret, pastaj filloi të rivendoste fortifikimet rreth Cezarëve. I gjithë viti 1251 u shpenzua për këtë çështje, Luigji nuk ndaloi së dërguari thirrje për botën e krishterë duke kërkuar ndihmë, por të gjitha përpjekjet e tij mbetën të pafrytshme. Në vitin 1252, mbreti u shpërngul në Jope dhe filloi ta forconte këtë qytet me mure dhe kulla. Për të fituar faljen e mëkateve të tij, ai vetë mbante gurë për ndërtim. Në vitin 1253, u lidh paqja midis egjiptianëve dhe sirianëve. Duke u kthyer në Damask, sirianët morën Sidonin dhe vranë shumë të krishterë atje. Louis në këtë kohë kishte aq pak forcë sa nuk mund t'i ndihmonte njerëzit fatkeq. Menjëherë pas largimit të muslimanëve, ai nxitoi në këtë qytet dhe filloi varrosjen e të vdekurve dhe restaurimin e mureve të shkatërruara. Në të njëjtën kohë, ai vetë ndihmoi në transportimin e kufomave që tashmë kishin pësuar kalbje në varre. Më në fund, në prill 1254, pa marrë ndihmë, ai u largua nga Accon me pikëllim të thellë dhe shkoi në Francë me gruan dhe fëmijët e tij. Gjatë rrugës, ai duroi shumë rreziqe nga mjegulla dhe moti i keq, por megjithatë arriti të arrijë i sigurt në brigjet e tij të lindjes.

Vitet në vijim mbreti ishte i zënë me punët e shtetit, megjithëse mendimi për një kryqëzatë të re nuk e la kurrë plotësisht. Por, para se të largohej nga Franca, ai duhej të kujdesej për sigurinë e kufijve të saj. Në vitin 1258, u lidh një marrëveshje me mbretin aragonez; Louis hoqi dorë nga të gjitha pretendimet ndaj Barcelonës, e cila që nga koha e Karlit të Madh ishte konsideruar një qark francez, dhe Jaime u tërhoq nga territoret që shtriheshin në veri të Roussillon. Kështu, Pirenejtë u bënë kufiri midis dy shteteve. Në 1259, një paqe përfundimtare u lidh me mbretin anglez Henri III. Louis i ktheu pjesë të Guienne dhe Gascony të marra nga anglezët, dhe Henry hoqi dorë nga pretendimet e tij ndaj Normandisë, Touraine, Anjou, Maine dhe Poitou. Këto ishin vendime të rëndësishme. Louis shpresonte se ata do të sillnin paqen e shumëpritur në vendin e tij. Pas kësaj, ai filloi të inkurajojë bashkatdhetarët e tij në një kryqëzatë të re. Në vitin 1266, mbreti iu drejtua Papa Klementit IV për leje për të bërë një pelegrinazh të dytë në Tokën e Shenjtë. Leja u dha dhe në mars 1267 Louis vuri kryqin. Vëllai i tij Alphonse of Poitiers u bashkua me të menjëherë djemtë e Louis, John Tristan dhe Peter ndoqën shembullin e mbretit Thibault të Navarrës, kontët e Artois, Brittany dhe Flanders, si dhe shumë sundimtarë të tjerë francezë. Në fushatën në Lindje, megjithatë, shumica e kalorësve, si herën e parë, reaguan me shumë gjakftohtësi ndaj thirrjes së mbretit klerikët për të paguar taksën e nevojshme kryq pak nga pak, vëllezërit e Luigjit pranuan kryqin e mbretit të Sicilisë, si dhe princat Eduard dhe Edmund, dhjetëra mijëra të krishterë. në pjesë të ndryshme të Evropës u zotua të bënte një pelegrinazh, duke parë që çështja kishte ecur përpara, Luigji shpalli fillimin e fushatës në pranverën e vitit 1270. Përpara se të largohej nga vendi i tij, ai u kujdes nëse ishte e mundur të eliminonte çdo armiqësi në të. , kënaqi ata që mund të kishin ndonjë pretendim ndaj tij dhe me një dorë bujare rregulloi pronën e fëmijëve të tij.

Për shkak të vonesave të ndryshme, ushtria kryqtare nuk u nis deri në fillim të korrikut. Disa ditë më vonë pelegrinët arritën në Sardenjë. Këtu drejtuesit e fushatës mbajtën një këshill dhe u njoftua se ushtria nuk do të lëvizte përgjatë Rrugës së Drejtpërdrejtë për në Siri ose Egjipt, por së pari do të lundronte për në Tunizi. Louis ra dakord për një ndryshim kaq të pazakontë në rrugë nën presionin e vëllait të tij Charles, i cili ishte në armiqësi me emirin tunizian për çështjet e tij siciliane. Më 17 korrik, flota e krishterë iu afrua brigjeve të Afrishit. Të nesërmen, e gjithë ushtria zbarkoi në një rrip të ngushtë bregu që shtrihet midis detit dhe liqenit të Tunisit. Pasi zmbrapsën sulmet e muslimanëve, kryqtarët arritën në Kartagjenën e Lashtë dhe ngritën kampin e tyre këtu. Në këtë kohë, ata kishin të gjitha shanset për të arritur fitoren, pasi emiri kishte pak trupa dhe kishte nevojë të madhe për ushqim. Por Louis nuk e filloi rrethimin dhe hezitoi, duke pritur që Charles të mbërrinte. Ndërkohë, për shkak të mbipopullimit të madh në kamp, ​​filloi të tërbohej një murtajë. Në gusht, djali i Louis John Tristan vdiq dhe disa ditë më vonë mbreti u sëmur. Sëmundja u bë serioze që në fillim dhe së shpejti nuk kishte asnjë dyshim se ditët e Louis ishin të numëruara. Deri në minutën e fundit, ai mbajti qëndrueshmëri të guximshme, me dorën që dridhej i shkroi një udhëzim të urtë dhe të ngrohtë djalit të tij Filipit dhe më 25 gusht vdiq i qetë dhe paqësisht.

Të gjithë monarkët e botës. Europa Perëndimore. Konstantin Ryzhov. Moskë, 1999.

LOUIS IX ose Saint Louis (Louis IX ose Saint Louis) (1214–1270), mbret i Francës, djali i Louis VIII dhe Blanche i Castiles, lindi në Poissy më 25 prill 1214. Pasi Louis VIII vdiq në 1226, e veja e tij , me përvojë në çështjet e qeverisjes, u bë regjent gjatë pakicës së mbretit. Nga viti 1236, Louis sundoi në mënyrë të pavarur, por vazhdoi të konsultohej me nënën e tij deri në vdekjen e saj. Megjithatë, në 1244 ai - kundër dëshirës së nënës dhe ministrave të tij - mori një betim për të shkuar në një kryqëzatë. Në vitin 1248, Luigji lundroi nga Franca me një ushtri prej 35.000 vetësh dhe mbërriti fillimisht në Qipro, nga ku, pas hezitimit, u nis për në Egjipt për të mposhtur myslimanët dhe për t'i detyruar ata të lehtësojnë presionin mbi zonat e krishtera në Palestinë. Në fillim, kryqtarët arritën të kapnin Damietta (Dumjat modern) në deltën e Nilit, por përpjekjet për të përparuar në brendësi të vendit përfunduan në 1250 me një disfatë dërrmuese në El Mansur, si rezultat i së cilës mbreti dhe ushtria e tij u të kapur. Pas negociatave të gjata, mbreti dhe shoqëruesit e tij arritën të shpërbleheshin dhe më pas Luigji shkoi në Palestinë, ku kaloi katër vjet të tjera, duke forcuar qytetet dhe duke u përpjekur të siguronte pozitën e të krishterëve përmes diplomacisë. Vetëm në vitin 1254 Luigji u kthye në Paris; kthimi u përshpejtua pjesërisht nga vdekja në 1252 e nënës së tij, e cila mbeti regjente gjatë mungesës së mbretit. Në fillim të mbretërimit të Louis, nëna e tij shtypi rebelimin e fisnikërisë dhe shtriu pushtetin mbretëror në zotërimet e feudalëve të mëdhenj. Qarku i madh i Tuluzës ra nën autoritetin e drejtpërdrejtë të kurorës. Nën Louis, sistemi i qeverisjes së brendshme u përmirësua. Ndonëse nuk u krijuan shumë institucione të reja, u zhvilluan të vjetrat dhe u zgjeruan kompetencat e tyre. Në veçanti, procedurat mbretërore dhe taksat u zhvilluan me shpejtësi dhe organizimi i çështjeve ushtarake u përmirësua. Oborri feudal i mbretit, ose Curia Regis (kuvendimi i vasalëve në oborrin e zotit), ishte i ndarë në grupe, secila prej të cilave kryente funksionet e veta. U zhvillua vetëqeverisja lokale dhe zyrtarët mbretërorë u dërguan në zonat lokale për të inspektuar dhe shqyrtuar ankesat. Edhe pse Louis bëri shumë për të forcuar pushtetin mbretëror, ai përsëri nuk arriti të përfitonte nga dobësia e mbretit anglez Henri III për të përfunduar ripushtimin e të ashtuquajturit. Fuqia Angevinskaya (pronat angleze në Francë). Në vend të kësaj, ai ra dakord të përfundonte Paqen e Parisit (1259), sipas kushteve të së cilës Aquitaine dhe Gascony njiheshin si feude të mbretit anglez në këmbim të heqjes dorë nga pretendimet ndaj Normandisë, Anzhou, Poitou dhe zotërime të tjera në Francën veriore. Falë famës së tij pan-evropiane, në rast të mosmarrëveshjeve të caktuara, Louis shpesh i kërkohej të vepronte si arbitër. Megjithatë, vendimi i tij në favor të Henry III, kur shpërtheu një konflikt midis mbretit anglez dhe baronëve në 1262, nuk solli paqe. Në vitin 1270, Luigji, tashmë i sëmurë, këmbënguli për të udhëhequr një kryqëzatë tjetër kundër muslimanëve, këtë herë në Tunizi. Por shpejt pasi mbërriti në Afrikë, më 25 gusht 1270, Louis vdiq nga një epidemi murtaje që shpërtheu në kampin e kryqtarëve. Louis ishte i njohur për devotshmërinë, mëshirën dhe moralin e tij të rreptë. 44 vitet e mbretërimit të Louis dolën të ishin mjaft paqësore për Francën. Në vitin 1297 ai u shpall shenjtë nga Papa Bonifaci VIII.

U përdorën materiale nga enciklopedia "Bota rreth nesh".

Lexoni më tej:

Robert de Sorbon (1201-1274), mik i Saint Louis dhe mësues i teologjisë.

Figura historike të Francës (sundimtarë).

Franca në shekullin e 13-të (tabela kronologjike)

Literatura:

Khachaturyan N.A. Monarkia e pasurive në Francë, shekujt XIII–XV. M., 1989.

Petit-Dutailly C., Feod. monarkia në Francë dhe Angli në shekujt X-XII, përkth. nga frengjishtja, M., 1938;

Faure (J. A. Félix), Histoire de Saint Louis, t. 1-2, P., 1866;

Wallon H. A., Saint Louis et son temps, t. 1-2, P., 1875.

SHEN LOUIS IX (1226-1270)

Luigji IX u ngjit në fron si një fëmijë dymbëdhjetë vjeç. Blanca e Kastiljes, nëna e tij, u tregua një sundimtare shumë inteligjente dhe e shkathët. Ajo arriti të ruante prestigjin që monarkia kishte fituar që nga koha e Filip Augustit; ajo jo vetëm që forcoi fuqinë e djalit të saj, por edhe e mësoi atë se si të sillej për të fituar respektin e nënshtetasve dhe për ta bërë mbretërinë e tij të begatë. Ajo u bë gruaja e parë kapetiane që sundoi zyrtarisht Francën dhe me të drejtë mund të vendoset në të njëjtin nivel me mbretërit më të shquar të kësaj dinastie.
Rivaliteti midis baronëve u bë atuti kryesor i Blanca të Kastiljes - ishte e pamundur t'u jepej atyre kohë për të arritur një marrëveshje. Me këshillën e legatit kardinal dhe ekzekutorëve të Louis VIII, ajo vendosi të shpejtojë kurorëzimin e djalit të saj. Pasi kishte marrë kurorën, ai mund të vepronte në emrin e tij dhe të kërkonte bindje si një sovran legjitim; mbretëresha, nëna e tij, do të kënaqej të drejtonte hapat e tij.
Mbretëresha, pa hezituar, e solli djalin e saj në Reims. Ata kaluan nëpër Soissons, ku mbreti u shpall kalorës në prani të mbretit John të Jeruzalemit, kontëve të Boulogne dhe Dreux, konteshës së Flanders dhe Shampanjës dhe pjesës tjetër të fisnikërisë.

Louis ishte një sovran i krishterë, një besimtar i devotshëm në Zotin dhe u përpoq, me të gjitha mundësitë e tij, ta afronte Mbretërinë e Perëndisë në tokë. Ai ishte një ndjekës i Shën Françeskut; ai krijoi strehimore për të varfërit, ushqeu të varfërit në tryezën e tij dhe, i veshur me cohë të trashë, me një shkop në duar, bënte pelegrinazhe në manastiret e famshme. Në kohën e tij të lirë nga lutjet dhe punët e qeverisë, Louis u ul nën një lis në Bois de Vincennes dhe dëgjonte të gjithë ata që vinin tek ai me ankesa dhe kërkesa. Për të rivendosur drejtësinë, ai krijoi gjykata mbretërore dhe dekretoi që kushdo që ishte i pakënaqur me oborrin e zotit mund të vinte te gjykatësi mbretëror. Mbreti e ndaloi zakonin barbar, kur çështja vendosej me duel dhe fitonte më i forti - në gjykatat e reja gjithçka vendosej nga ligji, ligji romak, që mësohej nga profesorët e universitetit.
Mosmarrëveshjet private nuk pushuan, por kudo - në fushat administrative, tatimore, policore, legjislative - u krijua një "sistem shtetëror", qendra dhe kurora e të cilit ishte mbreti. Sytë e të gjithëve u kthyen nga ai dhe të gjithë prisnin fjalën vendimtare prej tij në raste të panumërta.

Para së gjithash, vasalë të mëdhenj u përfshinë në këtë rregullim të shtetit: Dukat e Normandisë, Guyenne, Burgundy, Kontët e Shampanjës, Tuluzës dhe Flanders. Këta gjashtë "moshatarë të Francës" laikë me një numër të barabartë personalitetesh kishtare: Kryepeshkopi i Reims dhe peshkopët e Beauvais, Chalons, Noyon, Lan dhe Langres - përbënin këshillin suprem mbretëror, i cili vazhdimisht kishte një domethënës, por jo frenues, ndikim në rrjedhën e punëve.

Në 1234, mbreti, në krye të trupave të tij, qetësoi baronët që u rebeluan kundër Kontit të Shampanjës. Mbreti vendosi paqen midis Thibault dhe kushërirës së tij, mbretëreshës së Qipros, e cila kundërshtoi trashëgiminë e saj me kontin; për të shlyer kërkesat e saj, mbreti i pagoi asaj 40 mijë livra dhe në këmbim e detyroi Thibault t'i dorëzonte atij qarqet Blois, Chartres, Sancerre dhe Viscountcy of Chateaudun. Kështu mbretëria u zgjerua paqësisht.
Në të njëjtin vit, Saint Louis, pasi u martua me Margaretën e Provence, hodhi themelet për aneksimin e territoreve të reja në Francë. Provence, në parim, ishte ende e varur nga Perandoria e Shenjtë Romake; por për shkak të vendndodhjes së saj gjeografike u tërhoq në orbitën e Francës.

Regjenti ia transferoi pushtetin mbretit në ditën e ardhjes së tij në moshë, e cila erdhi më 25 prill 1235. Por fundi i regjencës së Blankës së Kastiljes nuk nënkuptonte aspak rënien e ndikimit të saj në shtet. Louis ende i kërkoi asaj këshilla.
Vështirësitë e para të mbretit lindën nga aleati i tij dikur besnik, Thibault, Konti i Shampanjës. Thibault, pa kërkuar pëlqimin e Louis, i dha vajzën për martesë kontit të ri të Bretonit. Kështu, u ringjall aleanca e vasalëve të mëdhenj të drejtuar kundër mbretit. Saint Louis kërkoi menjëherë tre kështjella, të cilat Thibault i premtoi se do t'i jepte nëse martohej me vajzën e tij pa kërkuar lejen e tij. Në vend që të dorëzohej, Thibault hyri në një marrëveshje me Kontin e Marche, i cili i premtoi atij dhe Kontit të Bretonit ta ndihmonin kundër çdo personi në mbretëri.
Pa lënë kohë që rebelët e rinj të fitonin forcë, Louis thirri kalorësit e tij në Vincennes. Thibault i dha mbretit kështjellat Bray dhe Montero. Sidoqoftë, Louis nuk e konsideroi këtë dhuratë të mjaftueshme dhe Konti i Shampanjës duhej t'i lutej personalisht për butësi. Blanca e Kastiljes e këshilloi të bënte këtë demarsh. Luigji e fali njeriun e pabindur, por Thibault-i duhej të hiqte dorë përfundimisht nga të drejtat që kishte ende ndaj shefave të Chartres, Blois dhe Sancerre, të shitura te mbreti në 1234; përveç kësaj, ai mori përsipër të jetonte shtatë vjet në mërgim - ose në Navarre ose në Lindje, ku, siç ishte premtuar, shkoi në një kryqëzatë.

Kryqëzata, për të cilën thirri Papa dhe shumë zotëra po përgatiteshin, dukej edhe më e nevojshme, sepse perandoria franke e Kostandinopojës ishte në një situatë jashtëzakonisht të rrezikshme: ajo u kërcënua nga bullgarët, princat grekë - pronarët fillestarë të Tsar-gradit. , dhe sidomos tatarët e sjellë nga Genghis Khan nga thellësitë e Azisë .

Në vitin 1238, Shën Luigji mori një ambasadë myslimanësh, që thuhet se kishte ardhur nga Plaku i Malit, i cili i ofroi mbretit ndihmën e tij kundër tatarëve. Tatar Khan i dërgoi fjalë perandorit Frederick se ai e këshilloi atë, për të mirën e tij, të bëhej vasal i tij. Tmerri i hordhive të stepës ishte aq i madh sa këtë vit peshkatarët e Gotland dhe Friesland nuk guxuan, si zakonisht, të kapnin harengën në brigjet angleze, nga frika se mos linin familjet e tyre të copëtoheshin nga tatarët. Ishte atëherë, sipas Mateut të Parisit, që Saint Louis deklaroi: "Ne ose do të fitojmë ose do të bëhemi martirë".

Më 20 maj 1242, mbreti Henri III i Anglisë zbarkoi në Rouen me treqind kalorës dhe tridhjetë fuçi ari, me të cilat do të punësonte luftëtarët Poitevin dhe Gaskon. Qëllimi i zbarkimit ishte të mbështeste Kontin e Marsit dhe shokët e tij, të cilët u rebeluan kundër zotërisë së tyre.
Saint Louis mblodhi një flotë prej 80 anijesh në La Rochelle dhe mblodhi ushtrinë e tij në Chinon: në prill, katër mijë kalorës dhe njëzet mijë shefat, rreshterë dhe kalorës të hipur u mblodhën atje. Pastaj mbreti pushtoi tokat e Kontit të Marsit në Poitou, rrethoi dhe mori kështjellën e Vuvanit.
Vasalët e Kontit të Marsit u tërhoqën, duke shkatërruar gjithçka pas tyre, për të lënë një shkretëtirë përballë ushtrisë mbretërore. Por përparimi i ushtrisë mbretërore vazhdoi. Louis rrethoi Fontenay, i cili mbrohej nga një garnizon i fortë i udhëhequr nga djali i Hugh de Lusignan, por kalaja ra. Djali i Kontit të Marsit dhe dyzet kalorës të kapur u sollën te mbreti. Ata donin t'i varnin si një paralajmërim për rebelët, por Louis e kundërshtoi këtë. Kapja e Fontenay shkaktoi panik në mesin e mbështetësve të Kontit të Marsit deri në Gaskoni, dhe shumë fortesa iu dorëzuan mbretit pa rezistencë. Shën Lui urdhëroi të shkatërroheshin kështjellat më të dobëta, të forcoheshin të tjerat dhe të vendoseshin në to me garnizon.
Mbreti i Anglisë megjithatë mbërriti nga Royan në Pont, ku u prit nga zotërit e Saintonge. Më pas ai shkoi në Saintes dhe Tonne në lumin Charente, ku shpalli kalorës të rinjtë dhe, si një sovran legjitim, shpërndau nderime dhe toka. Anglezët kishin gjashtëqind kalorës, gjashtëqind kalorës dhe njëzet mijë këmbësorë. Ushtria franceze ishte më e madhe: nën flamurin e Saint Louis, vëllezërit e tij, kontet e Artois dhe Poitiers, kushëriri i tij Alphonse i Portugalisë (i cili u bë Kont i Boulogne pas vdekjes së Filipit Shaggy), Pierre Moclerc dhe shumë të tjerë. mbërritën baronët. Henri III i Anglisë shoqërohej nga vëllai i tij Riçardi, dhëndri Simon de Montfort, Konti i Marsit dhe kontët e Salisburit, Norfolkut dhe Gloucesterit.
Të bindur për epërsinë e ushtrisë franceze, britanikët u tërhoqën. Louis filloi t'i ndiqte ata. Foragjerët mbretërorë arritën në muret e Sainte. Konti i Marsit donte t'i ndëshkonte për paturpësinë e tyre dhe të hakmerrej për humbjen e tyre; ai u largua nga qyteti me tre djemtë e tij dhe luftëtarët anglezë e gaskonë dhe sulmoi francezët. Zhurma e betejës që kishte filluar arriti në qytet dhe mbreti anglez donte të merrte pjesë në të. Konti i Boulogne u informua për sulmin ndaj pararojës franceze dhe Saint Louis me nxitim hipi në fushën e betejës. Të dy trupat hynë në betejë më herët se sa do të donin britanikët. Me gjithë guximin e tyre, ata u mundën plotësisht. Francezët i ndoqën me aq zjarr, saqë disa nga ushtarët u vërsulën në Saintes pas britanikëve dhe u kapën menjëherë. Saint Louis duhej të frenonte trupat e tij.
Henri III, duke mësuar se Saint Louis ishte gati të fillonte rrethimin e Saintes dhe duke parashikuar që Konti i Marche do ta tradhtonte përfundimisht, iku me shpejtësi të plotë, duke urdhëruar t'i vihej zjarri qytetit, duke u ndalur vetëm në Blaye. Saint Louis hyri në Saintes dhe vazhdoi të ndiqte armiqtë e tij. Por mbreti i Anglisë arriti të strehohej në Bordo. Pas humbjes së britanikëve, aleatët e tyre mendonin vetëm për fajin.
Saint Louis urdhëroi që ndjekja e anglezëve të vazhdonte. Por në ushtrinë e tij filloi një epidemi dhe ai vetë u sëmur nga dizenteria, e ndërlikuar nga ethet, fatkeqësia e asaj kohe. Francezët kishin shumë frikë se mbreti do të vdiste në këtë vit, 1242, sepse ai ishte në gjendje të keqe shëndetësore. Ushtria nuk kishte ushqim dhe ujë të mjaftueshëm, pasi armiku, duke u tërhequr, shkatërroi gjithçka pas tyre, mbushi ose helmoi burimet dhe puset. Vapa e fortë e verës dhe lodhja thuhet se kanë vrarë njëzet mijë njerëz.
Megjithatë, pozicioni i Henry III ishte gjithashtu kërcënues. Ai nuk mori asnjë ndihmë nga Anglia dhe aleatët e tij mesdhetarë e braktisën atë. Më 12 mars 1243, francezët dhe anglezët përfunduan një armëpushim pesë-vjeçar. Louis u kthye në Chinon, Henri III mbeti në Gaskoni, pa para, plotësisht në borxh. Kontet e Toulouse dhe Foix iu dorëzuan Louis.

Sapo tatarët u tërhoqën në lindje, të krishterët më në fund humbën Jeruzalemin. Princat arabë të Sirisë hynë në një aleancë me ta për të luftuar së bashku kundër Sulltanit të Egjiptit. Si përgjigje, Sulltani i ftoi Khorezmianët të pushtonin Palestinën dhe një turmë prej 20 mijë kalorësish me gratë dhe fëmijët e tyre pushtuan Tiberinë dhe Jerusalemin në 1244, duke vrarë të moshuarit, gjymtuesit dhe gratë që u strehuan në Kishën e Shenjtë. Varri. Egjiptianët shkuan në ofensivë dhe, nga ana tjetër, pushtuan Ascalon, pastaj Damaskun. Pas kësaj, Sulltani u shkëput me aleatët e tij Khorezmianët dhe në 1247 urdhëroi shfarosjen ose dëbimin e tyre nga Palestina.

Në 1245, Saint Louis mblodhi një këshill të madh në Paris; shumë peshkopë, konte dhe baronë morën kryqin mbi të, dhe ndër të tjera - tre vëllezërit e mbretit me gratë e tyre. Pavarësisht dëshirës së tij për t'u nisur sa më shpejt, Saint Louis mundi të shkonte në Lindje vetëm në 1248. Për të paguar të gjitha shpenzimet, Saint Louis mori para nga qytetet kryesore të mbretërisë: dhjetë mijë livra pariziane u dhanë nga Parisi, tre mijë nga Lan, tre mijë e katërqind nga Lan. Por ai vuri një taksë veçanërisht të madhe për klerin: Papa i dha të drejtën për të mbledhur të dhjetat për tre vjet dhe u sigurua që këto shuma të mblidheshin për mbretin nga përfaqësuesit e Selisë së Shenjtë.
Mbretit do t'i bashkoheshin një numër i madh fisnikësh anglezë, dhe midis tyre Konti i Leicesterit, Simon de Montfort, William Longsword, bastard i Henrit III, i shoqëruar nga dyqind kalorës. Mbreti Henri III ia dorëzoi komandën e kryqtarëve anglezë vëllait të tij Hugh de Lusignan dhe kërkoi që ata të niseshin në fushatë vetëm pas Saint Louis. 38 anije prisnin Shën Luigjin dhe luftëtarët e tij, nga të cilët ishin aq shumë sa mbretit iu desh të linte në tokë harkëtarët e tij italianë. Dy admiralë të flotës ishin gjenovezë. Një erë e mirë u prit për dy ditë dhe fryu drejt Tokës së Shenjtë të martën, më 25 gusht 1248.

Ishulli i Qipros u pushtua nga bizantinët Richard Zemra Luan, i cili ia dorëzoi Guy de Lusignan. Ishte i vetmi vend në lagjen e Tokës së Shenjtë që ishte i paarritshëm për sulmin mysliman; kjo është arsyeja pse Saint Louis zgjodhi Qipron si vendin ku transportoheshin furnizimet ushqimore. Vetë qëllimi i mbretit për të sulmuar Egjiptin për të çliruar Jeruzalemin - megjithëse ky plan ishte shumë i guximshëm - nuk ishte befasues, pasi ishte Sulltani egjiptian që pushtoi Palestinën.
Saint Louis zbarkoi në ishullin e Qipros në portin e Limasolit natën e 17-18 shtatorit 1248. Një nga anijet e tij, duke goditur një breg rëre, u shkatërrua plotësisht; të gjithë pasagjerët u mbytën, me përjashtim të një gruaje të re dhe një fëmije, të cilët ajo mundi t'i nxjerrë në breg. Saint Louis donte të sulmonte Egjiptin menjëherë, gjë që kishte kuptim nga pikëpamja ushtarake. Por shumica e zotërve nuk kanë ardhur ende. Princat dhe baronët francezë, si baronët e Qipros, iu lutën mbretit që të priste mbrapshtësit, por për ta bërë këtë ata duhej të dimëronin në ishull. Lajmi i vetëm për ardhjen e ushtrisë franceze bëri përshtypje të madhe në të gjithë Lindjen. Fatkeqësisht, një epidemi u përhap midis kryqtarëve, duke vrarë më shumë se 240 kalorës para Pashkëve. Në një përpjekje për të ndaluar epideminë, Saint Louis urdhëroi që trupat e tij të shpërndaheshin në të gjithë ishullin.

Shën Luigji i shkroi Sulltanit të Egjiptit se do ta sulmonte nëse nuk i plotësonte kërkesat e tij. Disa anije patrullimi u ankoruan në deltën e Nilit për të kryer disa bastisje. Thonë se Sulltani, i cili atëherë ishte shumë i sëmurë, filloi të qajë nga zhgënjimi. Ai dha urdhër për të forcuar Damietta dhe për të vendosur një garnizon të madh atje. Ai gjithashtu urdhëroi që Aleksandria të përgatitej për mbrojtje.
Nisja u bë mbrëmjen e së enjtes, më 13 maj, ditën e Lavdërimit. Guillaume de Villehardouin, Konti i Morey dhe Duka i Burgundisë u bashkuan me mbretin. Një flotë kaq e madhe nuk ishte parë kurrë në Lindje - ajo numëronte 120 anije të mëdha, pa llogaritur galerat dhe varkat e vogla të ndërtuara në Qipro për të zbritur në brigjet egjiptiane (nga të cilat ishin të paktën 1600), në bord. trupat prej 2800 kalorësish dhe bashkëpunëtorët e tyre.
Ushtria mendoi se kursi ishte caktuar për në Aleksandri. Por të martën, në det, mbreti urdhëroi të kthehej drejt Damietës. Megjithatë, një erë e kundërt frynte për shumë ditë dhe anijet nuk lëvizën përpara. Të dielën e së dielës, kur deti, me sa shihte syri, u mbulua me anije, u ngrit një stuhi, e cila në pjesën më të madhe i shpërndau. Disa anije u çuan në Akër. Saint Louis u kthye në portin e Limasolit, ku dëgjoi meshën; ai gjeti pranë tij vetëm 700 kalorës dhe e kaloi festën në pikëllim. Na duhej të prisnim një javë për erëra të favorshme. Më në fund, më 30 maj, anijet Crusader ishin në gjendje të niseshin përsëri dhe të martën, më 4 qershor, ata ishin në sy të Damietta-s. 55 anije, të shpërndara nga stuhia, nuk i janë bashkuar ende skuadronit kryesor.

Mbreti mblodhi baronët e tij. Disa besonin se para se të fillonim betejën, ne duhet të prisnim për mbrapshtësit. Por Saint Louis nuk donte ta vononte më zbarkimin, sepse nuk kishte asnjë port të vetëm aty pranë ku mund të strehoheshin në rast të motit të keq, dhe të Dielën e Whitsunday ata tashmë kishin përjetuar mjaft stuhi.
Së shpejti katër galeri egjiptiane u shfaqën në horizont për të konfirmuar se ishte flota e mbretit. Ata u rrethuan dhe tre prej tyre u fundosën menjëherë; i katërti u arratis dhe informoi garnizonin e Damietta-s për ardhjen e sovranit francez. Në qytet ranë kambanat. Në mesditë, flota franceze hodhi spirancën në një rrugë përpara bregut të mbushur me trupat e Sulltanit.
Natën mbroheshin nga çdo befasi duke ndezur shumë zjarre; shitësit e harkut ishin në gatishmëri, gati për të përzënë saraçenët nëse ata përpiqeshin të sulmonin. Në mëngjes, flota e krishterë ngriti spiranca dhe u nis për në ishull. Mbreti zbriti në barkë me legatin, i cili mbante kryqin përpara tij; Në varkën tjetër u vendos një oriflamme, e cila ruhej nga vëllezërit, baronët dhe kalorësit e mbretit. Në të dyja barkat u vendosën njerëz të harkut për të përzënë armikun me shigjeta.
Sapo oriflame u soll në breg, Saint Louis u hodh nga anija në det, duke e shtyrë larg legatin që po përpiqej ta frenonte. Uji arriti në gjoksin tim. Kur mbreti, pasi hipi në kuajt me baronët e tij, hipi në kampin e Saraçenëve, pasoi një betejë mjaft e nxehtë, në të cilën krerët e armikut u vranë; të mbijetuarit kaluan me nxitim urën e varkave që të çonte në Damietta, duke ua lënë francezëve bregun perëndimor të Nilit. Kjo ndodhi kur binte nata. Gjatë kësaj beteje, anije të mëdha franceze sulmuan galerat saraçene dhe i detyruan të ngjiten në lumë.
Ditën e parë pati shumë pak viktima nga francezët - disa u mbytën ose u plagosën, nga të cilët më i rëndësishmi ishte Hugh, Konti i Marche, i njëjti zot që dikur ishte rebeluar kundër Saint Louis. Për të shlyer të kaluarën dhe duke parë që baronët e tjerë po tallnin, ai menjëherë u vërsul në mes të betejës. Ai u plagos rëndë dhe vdiq pak kohë më vonë në Damietta.
Natën u ngritën tenda në breg të detit. Të nesërmen, të dielën, më 6 qershor, kryqtarët vendosën të përfundonin zbarkimin dhe të përgatitnin armët e tyre për rrethimin e Damietës. Qyteti mbrohej nga dy mure nga ana e Nilit, tre nga ana tokësore, me një numër të madh kullash dhe konsiderohej vendi më i fortifikuar në Egjipt. Sidoqoftë, një thashetheme u përhap në garnizonin e Damietta për vdekjen e Sulltanit. Arabët u larguan nga qyteti natën, duke vrarë skllevër dhe të burgosur dhe duke ndezur disa zjarre; Megjithatë, me nxitimin e tyre, ata harruan të shkatërronin urën e varkës që të çonte në qytet.
Kështu kryqtarët hynë në qytet pa luftë. Mbreti mbërriti atje në krye të një kortezhi në orën tre pasdite. Ai shkoi drejt e në xhami, të cilën në vitin 1219 të krishterët e shndërruan në Kishën e Virgjëreshës së Bekuar dhe urdhëroi legatin dhe të gjithë prelatët e ushtrisë të këndojnë "Te Deum". Mbreti e kaloi verën në Damietta deri në fund të përmbytjes së Nilit. Ai priste vëllain e tij Alphonse de Poitiers, i cili duhej t'i sillte përforcime nga Franca. Gjatë kësaj kohe, kryqtarët rindërtuan muret e qytetit; mbretëresha mbeti me zonjat dhe të plagosurit në qytetin e fortifikuar. Kampi i vetë trupave të kryqëzatave ishte jashtë mureve.

Pas këtij suksesi të parë të paprecedentë, të gjithë filluan të ngushëllohen me shpresën se pushtimi i Egjiptit dhe më pas i Palestinës do të ndodhte pa vështirësi. Ushtria furnizohej mirë dhe shtohej çdo ditë me rekrutë të rinj - të krishterë të Moresë, kalorës nga Evropa. Dhe në Kajro, arabët tashmë e konsideronin veten të mundur. Megjithatë, Sulltani nuk vdiq. I tërbuar nga ikja e trupave të tij, ai urdhëroi të vareshin 50 prej atyre që i urdhëruan. Edhe pse ishte i sëmurë, ai përsëri urdhëroi ta çonin në Mansur për të bllokuar rrugën e kryqtarëve. Më 25 qershor filloi përmbytja e Nilit, duke e dënuar ushtrinë franceze në mosveprim. Kalorësit dhe njerëzit e tyre shpërdoronin plaçkën e tyre në festa; Një pamje e turpshme u shfaq para syve të mbretit: kotësia, urrejtja dhe zilia mbretëronin kudo. Shumica e zotërve ishin zotërinjtë e tyre, sepse ata morën pjesë në fushatë me shpenzimet e tyre dhe mbreti ushtronte autoritet mbi ta dhe shoqërimin e tyre vetëm në raste individuale.
Vetë konti i Artois nuk e respektonte vëllanë e tij; ai u grind me Guillaume Longsword dhe anglezët e tij, të cilët për këtë shkuan në Akër, megjithëse Shën Lui u tha atyre se ai nuk e miratonte sjelljen e popullit të tij dhe kishte frikë se krenaria e tyre do të sillte mbi ta zemërimin e Zotit. Megjithatë, Long Sword u kthye në Damietta në nëntor. Sulltani u ofroi kryqtarëve një paqe të favorshme, por ajo u refuzua për shkak të kotësisë së Kontit të Artois.
Beduinët ngritën patrulla dhe vranë një nga një të gjithë të krishterët që u larguan qoftë edhe pak nga kampi. Natën ata rrëshqitën para rojeve të kryqtarëve, u zvarritën në tenda, vranë ata që flinin veçmas dhe ua prenë kokat për t'i çuar larg, sepse Sulltani premtoi një shpërblim prej ari me bezant për kokën e një kryqtari që ia sollën. Mbreti urdhëroi që patrullat e montuara, pranë të cilave saraçenët mund të kalonin lehtësisht, të zëvendësoheshin me patrulla këmbësh; më në fund, ai urdhëroi që kampi të rrethohej nga një hendek i gjerë për të parandaluar sulmet e kalorësisë armike. Çdo mbrëmje, harkëtarët dhe rreshterët qëndronin roje pranë kanaleve dhe hyrjeve të kampit.

Një këshill i ri i të gjithë baronëve u mbajt për të vendosur nëse do të sulmonte Aleksandrinë apo Kajron. Këtë herë Pierre Moclerc dhe shumica e baronëve vendosën që Aleksandria duhej të rrethohej. Konti Artois, përkundrazi, donte të shkonte drejt e në Kajro, kryeqyteti i Sulltanit, sepse, tha ai, për të vrarë një gjarpër, duhet t'i shtypni kokën. Mbreti ndoqi këshillën e vëllait të tij; Për më tepër, të dërguarit e një prej krerëve ushtarakë saraçenë, vëllanë e të cilit Sulltani e ekzekutoi pas humbjes së Damiettës, premtuan fshehurazi se do t'ia dorëzonin Kajron mbretit pa rezistencë, në mënyrë që të hakmerreshin për këtë ekzekutim.
Më 20 nëntor 1249, me fillimin e Agjërimit të Lindjes, mbreti dhe ushtria e tij më në fund filluan të lëviznin, duke u nisur drejt "Babilonisë egjiptiane", siç këshilloi Konti i Artois. Lajmi mbërriti menjëherë në Mansur, ku Sulltani po vdiste. Ai iu drejtua përsëri Saint Louis me propozime paqeje: të kthente tokat që dikur u përkisnin mbretërve të Jeruzalemit, si dhe robërit e krishterë, në këmbim të Damietës. Shën Lui nuk pranoi, duke besuar se nëse do ta linte Sulltanin në zotërim të Egjiptit, nuk do të ngurronte të ripushtonte Palestinën në rastin e parë; megjithatë Sulltani vdiq dhe emiri që zuri vendin e tij i ndërpreu negociatat. Mbreti la me mbretëreshën një garnizon të fortë në Damietta. Kur u nis për në fushatë, ai ishte tashmë i sëmurë.

Ushtria la Deltën e Nilit në formacion beteje, duke u ngritur përgjatë bregut të djathtë të degës në Damietta. Ndërsa kalonin, çetat grabitën të gjithë në rrugën e tyre. Luigji ndaloi vrasjen e grave dhe fëmijëve, duke urdhëruar që të silleshin për pagëzim; ai gjithashtu kërkoi që, nëse është e mundur, muslimanët duhet të kapen në vend që të vriten.
Emir Fakhr-ed-Din, i cili mori frenat e pushtetit, e mbajti të fshehtë vdekjen e Sulltanit për ca kohë, duke u përpjekur të shmangte trazirat dhe u përgatit me nxitim për luftë.
Kanali Ashmun rridhte nga delta e Nilit, në lindje të Damietta. Ushtria armike u vendos në Mansur, në bregun e kundërt të kanalit, ku ai rridhte nga lumi dhe fushoi në një fushë që shtrihej deri në breg të lumit.
Në Farescourt, fare afër Damietës, shtegu i ushtrisë së Louis u bllokua nga një kanal vaditës. Ishte e nevojshme të mbulohej me tokë. Legati u premtoi falje atyre që u morën me këtë punë, kështu që Louis dëshironte të jepte personalisht një shembull duke marrë pjesë në kullimin e kanalit.
Rrugës, një detashment prej pesëqind arabësh mbërriti te francezët, duke deklaruar se ishin të pakënaqur me Sulltanin dhe donin të bashkoheshin me kryqtarët. Louis i pranoi këta njerëz, por urdhëroi që të monitoroheshin. Më 6 dhjetor, ndërsa ishin në marshim, ata sulmuan një çetë që po marshonte para tyre, duke synuar ta shkatërronin; por templarët që ishin aty pranë i sulmuan shpejt dhe i vranë.
Me të mbërritur në Mansur dhe duke parë arabët në bregun e kundërt të lumit, Luigji urdhëroi të ngrinte një kamp me kanale dhe fortifikime dhe të instalonte armë hedhjeje. Kolonat e ushqimit që vinin nga Damietta mund të arriheshin vetëm me ujë dhe arabët i kapën. Filloi uria. Në ditën e Krishtlindjeve na u desh të zmbrapsnim një sulm armik. Të gjithë ata që u larguan nga kampi vdiqën. Hugh de la Tour, peshkopi i Klermontit, vdiq më 29 dhjetor 1249. Dega e Ashmunit ishte e thellë, e vendosur midis brigjeve të pjerrëta, e papërshtatshme për t'u kaluar. Në shkurt 1250, ata vendosën të rifillonin manovrën që kishte qenë e suksesshme në Farescourt - për të ndërtuar një digë që do të mbante ujin në rrjedhën e sipërme dhe do të bllokonte kanalin. Kryqtarët ndërtuan dy galeri të mbuluara me një kullë për harkëtarët për të mbrojtur njerëzit që ndërtonin digën nga arabët që mbanin bregun përballë - këto struktura quheshin "kështjellat e maceve". Por këtu kishte shumë ujë për ta vulosur. Dhe arabët e shkatërruan digën ndërsa po ndërtohej - ata minuan bregun nga ana e tyre dhe uji u shpërtheu, duke shkatërruar punën që u kushtoi të krishterëve tre javë përpjekje.
Me ndihmën e makinerive të tyre të hedhjes, arabët jo vetëm që mund t'i përgjigjeshin të shtënat nga armët e krishtera, por edhe të përdornin "zjarrin grek" kundër kryqtarëve.

Pasi kryqtarët kaluan shumë kohë duke u përpjekur të kalonin lumin, një beduin u ofroi t'u tregonte atyre fordin për 500 bezantë. I dhanë para. Këshilli vendosi që Duka i Burgundisë dhe baronët e Tokës së Shenjtë të qëndronin për të ruajtur kampin, ndërsa mbreti dhe vëllezërit e tij do të kalonin në anën tjetër. Kalimi u bë në ditën e Zagovenisë, më 8 shkurt 1250. Kuajt e kryqtarëve duhej të notonin nëpër kanal derisa të ndjenin fundin; Në bregun përballë, jo vetëm një ngjitje e pjerrët i priste të krishterët, por edhe arabët, gati për betejë. Disa kalorës u mbytën gjatë kalimit. Formimi i ushtrisë ishte i tillë që Templarët, si luftëtarët më të ashpër, formuan pararojën dhe Konti i Artois eci direkt pas tyre. Pasi mezi kaloi rrugën, princi i ri i vuri arabët që grumbulloheshin në bregun e kanalit dhe, duke harruar plotësisht të gjithë disiplinën, nxitoi të ndiqte ata që tërhiqeshin.
Ata fluturuan në kampin arab si një uragan. Guillaume Longsword dhe Raoul de Coucy vrapuan pas Kontit të Artois. Emir Fakhr-ed-Din, i ulur në banjën e tij dhe i zënë me lyerjen e mjekrës, u hodh mbi kalin e tij, pa pasur as kohë për t'u armatosur për t'u bashkuar me trupat e tij. Ata e kapën dhe e vranë pothuajse menjëherë. Saraçenët u çuan në Mansur dhe më tej përgjatë rrugës për në Kajro. Të arratisurit u dyndën në kryeqytetin egjiptian, duke raportuar se lufta ishte e humbur.
Mjeshtri i Urdhrit Templar donte të largonte kontin e Artois që të mos hynte në Mansur, i cili, me rrugët e tij të ngushta dhe të shtrembër, mund të bëhej lehtësisht një kurth. Krenar, tallës dhe burrë i guximshëm, konti nuk donte të dëgjonte asgjë. Ai e gjeti veten të mbyllur në qytet. Ndërsa luftëtarët e tij mendonin vetëm për plaçkitje, banorët i sulmuan, duke hedhur gurë dhe trarë nga çatitë e shtëpive, dhe luftëtarët e fshehur muslimanë sulmuan papritur nga të gjitha anët. Mamlukët, të udhëhequr nga Baybars, mblodhën përsëri popullin në arrati dhe shkuan në ofensivë. Konti i Artois nuk kishte harkëtarë për të zmbrapsur sulmin. Ai duhej të largohej nga pallati që pushtoi. Tërheqja nëpër rrugë shumë të ngushta për kalorësit për të përdorur armët e tyre u kthye në një masakër. Jashtë mureve të qytetit, shumica e ushtrisë egjiptiane reformoi dhe sulmoi të krishterët që po kalonin kalimin në atë kohë. Konti i Artois dhe njerëzit e tij luftuan me trimëri, por në fund të ditës ata ishin të gjithë të vdekur. U vranë 300 kalorës, mes tyre Guillaume Longsword, dhe shumica e anglezëve. Shumë templarë vdiqën dhe zotëria e tyre humbi një sy.
Joinville kaloi kalimin përpara trupit kryesor të ushtrisë dhe kaloi kampin egjiptian. Ai u ndesh me një forcë të fortë armiqsh, një nga shokët e tij u plagos për vdekje dhe ai vetë ishte në rrezik të madh, nga i cili u shpëtua nga shfaqja e Kontit Anzhu dhe mbretit. Kalorësit nga brezi i mbretit, së bashku me të tjerët, u vërsulën në mes të betejës.
Një kalorës, Jean de Valery, e këshilloi mbretin të lëvizte djathtas në lumë, në mënyrë që të ishte më afër Dukës së Burgundisë dhe trupave që ruanin kampin dhe t'u jepte luftëtarëve një pije. Mbreti urdhëroi që këshilltarët e tij të thirreshin nga fusha e betejës; kur e miratuan këtë plan, ai urdhëroi të vihej në veprim. Lëvizja e trupave mezi kishte filluar kur Konti i Poitiers, Konti i Flanders dhe zotër të tjerë që po luftonin në distancë, u dërguan për t'i lutur mbretit që të mos lëvizte, sepse ata nuk mund ta ndiqnin atë. Mbreti u ndal. Pikërisht kur do të nisej sërish, konstable de Beaujeu mbërriti me mesazhin se vëllai i mbretit, Konti i Artois, po mbrohej në një shtëpi në Mansur. Saint Louis i kërkoi konstabilit të shkonte atje. Sidoqoftë, Joinville nuk arriti të kalonte në Mansur.
Duke u kthyer, Joinville dhe polici panë që mbreti ishte tërhequr në lumë dhe saraçenët po grumbullonin trupat mbretërore atje. Ata nxituan në ujë me kalë për të notuar matanë; por kafshët e lodhura e kishin të vështirë ta përballonin rrjedhën, e cila rrotullonte mburoja, shtiza dhe mbyste njerëzit. Më në fund arabët u dëbuan dhe kampi i tyre u kap.
Duket se vdekja e vëllait të tij e preku mbretin më shumë se të gjitha fatkeqësitë e mëvonshme. Ata thanë se Robert Artois donte të vdiste për Jezu Krishtin; ai konsiderohej dëshmor. Egjiptianët prenë kokat e të vdekurve dhe i vendosën mbi piqe në portat e Kajros. Dhe që nga ajo ditë ata morën zemër.
Saint Louis urdhëroi para së gjithash të ndërtonte një urë druri përtej lumit për të vendosur komunikimin me kampin e tij të parë. Dy ditë më vonë, të premten më 11 shkurt, arabët donin të hidhnin të gjitha forcat e tyre për të sulmuar kampin e krishterë. Por spiunët e paralajmëruan Saint Louis për këtë, i cili urdhëroi njerëzit e tij të ishin gati për betejë nga mesnata. Sulmi nuk filloi deri në mesditë të ditës së nesërme. Konti i Anzhuit ishte në radhët e para; Mamlukët arritën të mbillnin konfuzion në çetën e tij. Këtë ia raportuan mbretit, i cili u vërsul atje me shpatë në duar dhe depërtoi aq larg në radhët e armikut, saqë zjarri grek i goditi kupat e kalit të tij. Por sulmi u zmbraps.

Ushtria pësoi humbje të mëdha dhe situata përkeqësohej çdo orë. Trupat e të mbyturve ishin ngecur pranë urës, kanali ishte i mbuluar plotësisht me kufoma brenda një hedhjeje guri. U deshën tetë ditë për t'i nxjerrë jashtë: trupat e muslimanëve u hodhën në lumë, në rrjedhën e poshtme, ndërsa trupat e të krishterëve u varrosën në gropa të mëdha. Për shkak të agjërimit, nuk mund të hahej asgjë përveç peshkut të Nilit, i cili ushqehej me kufoma. Kështu filloi epidemia. Arabët bllokuan lumin dhe kapën të gjitha karrocat e ushqimit që vinin nga Damietta. Kryqtarët duhej të kapërcenin neverinë e tyre dhe të hanin mish kali. Zia e bukës kontribuoi vetëm në zhgënjimin e përgjithshëm. Saint Louis vizitoi të sëmurët për t'i ngushëlluar, megjithëse u paralajmërua se mund të infektohej. Dhe ai me të vërtetë u sëmur - ai përsëri pati një sulm të dizenterisë.
Sulltani i ri i Egjiptit, Turan Khan, mbërriti nga Damasku. Ai erdhi menjëherë në Mansur, duke sjellë me vete trupa të reja për të forcuar mbrojtjen e qytetit. Në të njëjtën kohë, ai dërgoi një flotë për të izoluar Damiettën nga deti. Pasi kolona e fundit u kap nga armiqtë, Luigji i kërkoi Sulltanit një armëpushim. Ai ofroi të kthente Damiettën nëse Jerusalemi do t'i kthehej; për të garantuar përmbushjen e marrëveshjes, ai premtoi se do t'i linte peng vëllezërit e tij. Por Sulltani kërkoi që mbreti vetë të bëhej peng; Saint Louis pranoi, por francezët e kundërshtuan këtë, duke preferuar që ata të vriteshin të gjithë sesa të pranonin një kusht kaq poshtërues.
Më në fund, me këshillën e rrethimit të tij, Saint Louis vendosi të heqë rrethimin e Mansurit dhe të tërhiqet në anën tjetër të lumit për t'u kthyer në Damietta. Rruga u bllokua nga ushtria e Sulltanit. Mbreti urdhëroi fillimisht që një mijë të sëmurë dhe të plagosur të transportoheshin në anije me ushqim për brezin e tij, duke urdhëruar që ky ushqim të hidhej në ujë për të bërë vend. Vetë Louis ishte ende i sëmurë dhe vuante nga "ethet e ndërprera dhe dizenteria shumë e rëndë". Me gjithë kërkesat e legatës dhe baronëve, ai nuk pranoi të bashkohej me këtë flotilje, sepse nuk donte t'i linte shokët në rrezik.
Tërheqja, si nga toka, ashtu edhe nga uji, u bë të martën, pas të dielës së Fominit, më 5 prill 1250. Një detashment arabësh hyri në kamp dhe vrau të gjithë të plagosurit që prisnin të transportoheshin në anije. Detarët e frikësuar prenë linjat e ankorimit për të lundruar shpejt. Por Luisi nxitoi brenda dhe i urdhëroi të ktheheshin për të përfunduar ngarkimin e të sëmurëve.
Me nxitimin e tyre harruan urdhrin e mbretit - nuk e shkatërruan urën e varkave të ndërtuar midis dy brigjeve dhe arabët e përdorën atë për qëllimet e tyre. Louis jo vetëm që nuk pranoi të largohej me të gjithë të tjerët, por u hodh mbi kalin e tij të vogël dhe dëshironte të qëndronte në prapavijë me Gaucher de Chatillon. Të nesërmen në mëngjes, praparoja u shkëput nga njësitë kryesore. Philippe de Montfort, i cili tashmë po negocionte me arabët, erdhi te mbreti dhe i ofroi të lidhte një armëpushim. Mbreti ra dakord.
Në momentin kur Philippe de Montfort lidhi një armëpushim me emirin, për shkak të një rreshteri parizian të quajtur Marsel - ose tradhtar ose i djegur nga zelli i gabuar - ky shans i fundit humbi. Ai filloi të bërtiste: “Kalorës të lartë, dorëzohuni, urdhëron mbreti! Mos e lini të vdesë mbreti! Kalorësit ulën armët dhe emiri iu përgjigj Philippe de Montfort se ishte tepër vonë për të përfunduar një armëpushim, pasi vetë trupat e krishtera ishin dorëzuar tashmë.
Mbreti u vu nën mbrojtjen e eunukut Dzhemal-ed-Din; dy vëllezërit e tij dhe kryebaronët që i shoqëronin u kapën. Trupat që mund të vinin në shpëtim nga Damietta u mundën të nesërmen. Asnjë nga kryqtarët që tërhiqeshin në tokë nuk i shpëtoi armikut. Edhe Oriflamme ra në duart e saraçenëve. Saint Louis dhe shokët e tij u sollën në Mansur. Ata thonë se mbreti ishte lidhur me zinxhirë dhe u mbajt me vëllezërit e tij në shtëpinë e gjykatësit Faqar-Ed-din-Ibrahim. Ai ishte aq i hollë sa eshtrat i shfaqeshin përmes lëkurës dhe ishte aq i dobët sa menduan se do të vdiste.

Flotilja që i afrohej Damietës hasi në një zinxhir anijesh armike që e goditën me zjarr grek; shoqëruesi i kuajve që shoqëronte anijet e krishtera përgjatë bregdetit u vu nën zjarr dhe iku në Damietta. Anijet e mëdha në pjesën më të madhe arritën të depërtojnë, por pjesa tjetër u dogj së bashku me të sëmurët, të cilët saraçenët i përfunduan ose i hodhën në ujë. Mbretëresha Margaret ishte gati të lindte; Tre ditë më vonë, lindi djali i saj Jean, i mbiquajtur Tristan of Damietta. Në të njëjtën ditë, mbretëresha u informua se pisanët dhe gjenovezët me anijet e tyre dhe njerëzit e thjeshtë ishin gati të largoheshin nga qyteti, gjë që do të shkatërronte çdo shpresë për të negociuar lirimin e Louis dhe bashkëpunëtorëve të tij. Mbretëresha i thirri italianët në dhomat e saj, duke iu lutur që të kishin mëshirë për të dhe për mbretin. Ata u ankuan për mungesën e ushqimit dhe më pas Margarita urdhëroi që t'i furnizonte me ushqim pa pagesë, në kurriz të mbretit. Kjo shpërndarje zgjati një muaj dhe i kushtoi thesarit 360 mijë livra, pra pothuajse aq sa kërkoi Sulltani për shpërblimin e mbretit dhe të pjesës tjetër të robërve. Por Damietta mbeti në duart e francezëve dhe mund të bëhej objekt pazaresh për mbretin.

Blanca e Kastiljes dhe zotërit e mbetur në Francë urdhëruan që lajmëtarët e parë nga Lindja që raportuan kapjen e mbretit të vareshin si ngatërrestarë, aq i pabesueshëm ishte ky lajm pas kapjes së Damietës. Kur u bindën se katastrofa kishte ndodhur në të vërtetë, të gjithë u pushtuan nga trishtimi dhe dëshpërimi i pakufishëm.

Disa zotëra shumë të pasur dëshironin të shpërbleheshin nga robëria. Luigji i ndaloi ata ta bënin këtë, nga frika se do të liroheshin dhe kryqtarët e varfër do të mbeteshin robër përgjithmonë; mbreti njoftoi se do të paguante një shpërblim për të gjithë.
Saraçenët kërkuan të heqin dorë jo vetëm nga Damietta, por edhe nga kështjellat e Palestinës. Shën Lui u përgjigj se ai nuk mund ta bënte këtë, pasi ato nuk i përkisnin atij, por perandorit gjerman ose kalorësit tempullar ose spitalorë. Saraçenët kërkuan një milion bezantë në ar. Mbreti, pa bërë pazare, e premtoi këtë shumë si shpërblim për popullin e tij dhe për Damiettën personalisht për veten e tij, "sepse ai nuk është personi që duhet të shpërblehet për para". Sulltani e admiroi një bujari të tillë dhe bëri një zbritje në shpërblimin prej 100 mijë livrash.
Mbreti dhe sulltani lidhën një armëpushim për 10 vjet, i cili shtrihej në të gjithë Mbretërinë e Jeruzalemit. Të gjithë u befasuan me një lëshim kaq të shpejtë dhe një çmim kaq të ulët. Të krishterët madje e konsideruan atë që ndodhi si një mrekulli. Të dyja palët filluan të përmbushin kushtet e marrëveshjes. Mbreti dhe njerëzit fisnikë u hipën në katër anije, duke u nisur për në Damietta. Më 28 gusht 1250, ata u sollën në kampin e Sulltanit pranë Fareskurit. Mbreti u vendos në një tendë pranë kampit. Ai duhej të lirohej një ditë më vonë.

Sulltani i ri Turan Khan kishte shumë armiq. Para së gjithash, këta ishin të afërmit e krerëve ushtarakë, të cilëve babai i tij kishte urdhëruar t'u prisnin kokën ose t'u hiqnin mëshirën; si dhe ata që nuk e pëlqenin arrogancën dhe vetëbesimin e Sulltanit. Një arsye tjetër për pakënaqësi ishte shpërblimi që francezët duhej të paguanin. Emirët e kuptuan se Sulltani po nxitonte të merrej vesh me mbretin francez në mënyrë që të merrej më pas me ta, dhe vendosën t'i dilnin përpara. Marrëveshja përfundimisht u përfundua më 1 maj. Dhe më 2 maj, komplotistët vranë Sulltanin. Fillimisht e plagosën në çadër, ai iku dhe u strehua në një kullë druri, të cilës ndjekësit i vunë flakën. Sulltani doli prej saj, ra në këmbët e Aktait, prijësit të Mamlukëve, duke kërkuar mëshirë, por ai u shty. Vrapoi në lumë, duke thirrur në ndihmë dhe duke bërtitur se nuk pranonte të ishte sulltan, ndërsa ata e qëllonin me shigjeta. Një Mamluk goditi Turan Khan me një shtizë që ishte vendosur në ijë. Sulltani vrapoi drejt lumit, duke u përpjekur të hidhej në të, por ai u përfundua me goditje saber. Më pas Aktay ia grisi zemrën.
Të krishterët, ende në paraburgim në galeri, ishin të pranishëm në këtë vrasje. Sidoqoftë, vrasja e Sulltanit nuk ndikoi në fatin e mbretit francez. U ra dakord që sapo Damietta t'u dorëzohej Mamlukëve, mbreti dhe zotërit do të fitonin lirinë. Njerëzit e thjeshtë, të cilëve iu shpëtuan jetët, u dërguan në Kajro. Mbreti mori përsipër të paguante 200 mijë livra para se të largohej nga Damietta dhe 200 mijë pas mbërritjes në Akër. Nga ana tjetër, muslimanët premtuan të mos preknin të sëmurët, ushqimin dhe armët në Damietta derisa mbreti t'i merrte ata.
Të nesërmen, 6 maj 1250, ditën e Ngjitjes në qiell, Geoffroy de Sergin shkoi në Damietta në lindjen e diellit dhe urdhëroi t'u kthehej emirëve. Mbretëresha, ende duke u rikuperuar nga lindja, e hipën në një anije të nisur për në Akër. Të krishterët e mbajtën Damiettën për 11 muaj. Sipas traktatit, arabët ranë dakord të ruanin kryqtarët e sëmurë, ushqimin dhe armët derisa mbreti t'i merrte ata. Por, sapo u bënë zotër të qytetit, ata vranë të sëmurët, shkatërruan armë dhe depo ushqimore, përzien mishin e misrit, veshjen e mureve prej druri, armët dhe kufomat dhe dogjën gjithçka. Më pas ata e rrafshuan qytetin me tokë në mënyrë që kryqtarët të mos mund ta merrnin më.

Sipas kronistit Mateu i Parisit, pas kthimit të tij në Francë, Saint Louis ishte i dëshpëruar dhe i trishtuar për ca kohë dhe asgjë nuk mund ta ngushëllonte. Ai nuk donte të hiqte dorë nga betimi i tij i kryqëzatës. Ai uli me aq sa mundi shpenzimet e familjes së tij, jo vetëm nga përulësia, por edhe për të kursyer para për luftën, sepse parapëlqente të merrte para nga mjetet e veta dhe jo nga njerëzit e tij. Por nuk duhet të supozohet se Luigji harroi detyrat e tij si mbret. Që nga kthimi i tij ai ka punuar me zell të jashtëzakonshëm.
Në 1258, Louis ndaloi luftërat private që zotërit mund të bënin mes tyre sipas ligjit feudal; ai vendosi "40 ditët e mbretit" - një armëpushim i detyrueshëm për 40 ditë, gjatë së cilës zotëria e ofenduar duhej të priste para se të merrte armët; mbreti ndaloi praktikimin e zjarrvënieve, sulmin ndaj fshatarëve dhe luftimin ku ai ka të drejtën e juridiksionit suprem. Në vitin 1265 ai i ndaloi individët privatë të mbanin armë.

Pas vdekjes së Frederikut II, pushteti në Itali u kap nga djali i tij Manfredi. Papa, duke parë që unaza e armiqve rreth tij po zvogëlohej përsëri, i dha kurorën e Napolit mbretit të Francës për një nga djemtë e tij. Në fillim, Luigji refuzoi, por më pas iu nënshtrua bindjes së Urban IV (francez nga lindja) dhe lejoi vëllain e tij Karlin e Anzhuit të pranonte mbretërinë në Napoli, e cila mbeti vetëm për t'u pushtuar. Ai i dha atij një ushtri, e lejoi të mblidhte të dhjetat për kryqëzatën kundër Manfredit dhe ra dakord që kryqëzata të predikohej në Francë.
Në vitin 1263, Karli i Anzhuit me një mijë kalorës hipi në anije në Marsejë, mbërriti në Romë, ku Papa Klementi IV e shpalli mbret të Napolit dhe filloi të pushtonte mbretërinë e tij. Manfredi u vra në Betejën e Beneventa në 1266. Dy vjet më vonë, Charles of Anzhou mundi të riun Conrad dhe urdhëroi ekzekutimin e tij. Duke sunduar nga frika, duke mos marrë parasysh këshillën dhe shembullin e vëllait të tij, Karlit, pa vetëdije, përgatiti darkën siciliane.

Kjo ishte e fundit e kryqëzatave dhe duhet të ishte një shenjt për ta ndërmarrë atë. Që nga viti 1259, Templarët dhe Hospitallerët, rivalë të përjetshëm, dukeshin të vendosur për të shkatërruar njëri-tjetrin në Palestinë. Një vit më pas, tatarët pushtuan Sirinë dhe shkatërruan Sulltanatin e Aleppos. Të krishterët u bërtisnin më kot sunduesve të Evropës. Tatarët u larguan, por egjiptianët me Sulltan Baybars-in e tyre të ri pushtuan Palestinën në 1263, shkatërruan kishën Nazarene, manastirin në Betlehem dhe shumë qytete, ndër të cilat ishte Cezarea, dikur e fortifikuar nga Luigji. Akra ishte kështjella e fundit e krishterë; Baybars po përgatitej për rrethimin e saj. Trupat e tij mundën sundimtarët e fundit të krishterë të Lindjes që mund të ofronin ndihmë për Tokën e Shenjtë: Bohemond, Kontin e Tripolit dhe Princin e Antiokisë dhe mbretin armen. Në 1268, Baybars drejtoi personalisht sulmin ndaj Antiokisë, e cila u pushtua; 17 mijë ushtarë vdiqën në të dhe njëqind mijë banorë të saj u zunë robër.

Selia e Shenjtë rifilloi predikimin e kryqëzatës në 1260, gjatë një sulmi tjetër tatar. Luigji donte të drejtonte personalisht kryqtarët; por para së gjithash donte të dinte mendimin e Papës. Klementi nuk guxoi ta këshillonte këtë; jashtë Francës e gjithë bota e krishterë ishte në trazira; nga ana tjetër, Louis kishte shëndet të dobët, ai nuk mund të hipte për një kohë të gjatë ose të mbante armaturë; ishte për t'u frikësuar se mbreti nuk do të duronte vështirësitë e fushatës dhe se me largimin e tij gjithçka në Evropë do të përkeqësohej. Në fund të shtatorit 1226, Klementi IV i shkroi një letër Luigjit, ku e largoi butësisht nga pjesëmarrja në kryqëzatë. Por asnjë sovran i vetëm i krishterë, përveç Louis, nuk ishte në gjendje të mbronte Tokën e Shenjtë. Dhe kur Papa në tetor mori një letër tjetër nga mbreti francez, në të cilën ai kërkoi përsëri lejen e tij për të shkuar në një fushatë, ai iu nënshtrua kësaj kërkese këmbëngulëse dhe në 1267 dërgoi një legatë në Francë, i cili ia paraqiti kryqin Shën Luigjit. Më 14 mars 1270, duke ndjekur zakonin e mbretërve që niseshin në një kryqëzatë, Shën Luigji bëri një pelegrinazh në Saint-Denis, i shoqëruar nga fëmijët e tij dhe një numër i madh baronësh.
Të martën pas festës së Shën Pjetrit, më 1 korrik 1270, mbreti dëgjoi meshën në agim dhe hipi në anije me djemtë e tij Filipin dhe Pierin; Konti Nevers dhe Konti Artois u nisën në të njëjtën kohë. Shën Luigji kërkoi që shokët e tij, dhe veçanërisht djali i tij Filipi, të përbuzin kotësinë e kësaj bote dhe t'i përkushtoheshin tërësisht çështjes së mbrojtjes së besimit. Gjatë gjithë ditës ata prisnin në anijen mbretërore për një erë të favorshme; Lundrimi u nis vetëm të nesërmen, pas lindjes së diellit, dhe u nisën për në Cagliari, një qytet në Sardenja, ku duhej të mblidhej e gjithë flota.
Flota e krishterë ngriti spirancën më 15 korrik dhe një ditë më vonë, nga ora tre pasdite, ajo ishte tashmë e dukshme nga porti i Tunisit. Myslimanët, të cilët u befasuan nga pamja e kryqtarëve, ikën. Ata arritën të kapnin dy anije të braktisura në port. Megjithatë, kryqtarët ishin në gjendje të zbarkonin vetëm të nesërmen; Operacioni u zhvillua pa humbje dhe beteja, por në një rrëmujë të madhe. Ushtria u vendos për natën në të njëjtin vend ku doli në breg. Pati disa përleshje me armiqtë; Ushtarët që shkuan në kërkim të ujit të pijshëm vdiqën. Që të nesërmen, kampi u zhvendos më tej në Kartagjenë, në fushë, ku uji i pijshëm ishte i bollshëm. Kartagjena ishte vetëm një kështjellë e vogël, të cilën kryqtarët e kapën pa vështirësi, por nuk gjetën asgjë të vlefshme në të. Luigji urdhëroi që ajo të restaurohej dhe të forcohej në mënyrën franceze, në mënyrë që zonjat që ishin ende në anije, të plagosur dhe të sëmurë, të mund të jetonin atje.
Kapja e portit tunizian hapi hyrjen në vend. Ky sukses, i plotë, i shpejtë dhe i lehtë, ishte i mbushur me rrezik të madh. Arabët nuk u mundën dhe nuk do të shmangeshin nga beteja. Ata shkuan në ofensivë, aq befas sa kryqtarët u detyruan të linin drekën e tyre dhe të nxitonin për të armatosur.
Arabët vazhdimisht ngacmonin kryqtarët dhe vrisnin ata që mund të arrinin. Luigji priti ardhjen e vëllait të tij, mbretit sicilian, në mënyrë që ata të mund të marshonin së bashku në Tunizi; Thuhej se Charles në këtë kohë ishte duke negociuar me Sulltanin dhe duke kërkuar që të mos merrej asnjë vendim përpara mbërritjes së tij. Louis i dërgoi anije dhe ambasadorë.
Vera ishte në lulëzim të plotë; Kalorësit nuk kishin strehë tjetër përveç çadrave dhe atyre u mungonte ushqimi dhe uji i pijshëm. Dizenteria filloi në ushtri. Ushqimi ishte shumë i shtrenjtë dhe furnizimet që sillnin njerëzit e mbretit po mbaronin. Në fillim të gushtit, mbreti dërgoi në Siçili dhe Sardenjë për të blerë mish të freskët për të sëmurët. Vorbullat e rërës i shqetësonin shumë kryqtarët; kur era ishte e favorshme, saraçenët filluan të lëviznin dhe hodhën rërë dhe pluhur në ajër, të cilët fluturuan drejt të krishterëve.
Aq shumë njerëz vdisnin çdo ditë nga ethet, dizenteria dhe murtaja në përleshje, saqë nuk kishte kohë për t'i varrosur. Trupat u hodhën në kanale përreth kampit dhe një erë e keqe helmoi ajrin. Princi Philip u sëmur nga dizenteria në të njëjtën kohë me babain e tij - më 3 gusht, ditën e vdekjes së Kontit të Neverit; por tetë ditë më vonë ai pothuajse u shërua. Shën Luisi, përkundrazi, mbeti i shtrirë në kamp; ai vazhdoi të jepte urdhra dhe mori ambasadorë nga perandori Michael Palaiologos. Në shtrat bëri lutjet. Kur u ndje më keq, urdhëroi t'i vendosnin një kryq dhe diktoi amanetin e tij të fundit, duke urdhëruar që varri i tij të zbukurohej shumë thjeshtë. Ai kërkoi që trupi i tij të transportohej në Saint-Denis nëse ai vdiste në një vend jo të krishterë.
Më 25 gusht, midis orës 9 dhe mesditës, mbreti dukej se e zuri gjumi për gjysmë ore, pastaj hapi sytë, shikoi përreth të gjithë të pranishmit, pastaj u kthye nga qielli dhe citoi fillimin e psalmit: "Unë do të hyj shtëpinë tënde, unë do të adhuroj në tempullin tënd të shenjtë dhe do ta rrëfej në emrin tënd". Më në fund e shtrinë mbi hi; kryqëzoi duart me kryq dhe deri në orën tre të pasdites ia dha shpirtin Zotit. Ai ishte pesëdhjetë e gjashtë vjeç, nga të cilët sundoi Francën për 44 vjet.
Filipi III u shpall mbret në vend dhe, pasi përfundoi me nxitim një armëpushim 10-vjeçar me Mauritanianët, nxitoi të kthehej në Francë.

Kthehu përpara

Dinastia Merovingiane

Merovingët janë dinastia e parë e mbretërve frankë në historinë e Francës. Mbretërit e kësaj dinastie sunduan nga fundi i 5-të deri në mesin e shekullit të 8-të në territorin e Francës dhe Belgjikës së ardhshme. Ata erdhën nga Frankët Salic, të cilët u vendosën në Cambrai (Chlodion Longhair) dhe Tournai (Childeric I) në shekullin e 5-të.

Karolingët

Pepini i Shkurti, duke vdekur, e ndau shtetin e tij midis djemve të tij: Karlit dhe Karlomanit. Ata përfunduan pushtimin e Aquitaine, të filluar nga Pepin, ku dega kryesore e shtëpisë merovingiane vazhdonte ende. Carloman vdiq shpejt (771), dhe më pas Charles (768-814) rivendosi autokracinë.

Hugo Capet

Trashëgimtari i Lothair (954-986), mbretit të parafundit të dinastisë Karolingiane, ishte një i ri nëntëmbëdhjetë vjeçar, pa ndikim autoriteti. Kur Hugh Capet dhe fisnikëria mbretërore e vendosën atë në fron, u bë e qartë se mbreti ishte ose shumë i ri ose i papërshtatshëm për të sunduar.

Mbreti i Francës nga familja Capetian, i cili mbretëroi nga 1226 deri në 1270. Djali

Louis VIII dhe Blanche e Kastiljes. J.: nga viti 1234 Margarita, e bija e Raymond

Berengaria V, Konti i Provences (l. 1221. Vdiq më 1285). Gjinia. 1215 Vdiq

Pas vdekjes së babait të tij, Louis mbeti një fëmijë i vogël, dhe për këtë arsye fillimi

mbretërimi i tij u shënua nga trazirat e zakonshme në raste të tilla. Për fat të mirë

për mbretin, nëna e tij Blinka e Kastiljes, një grua me karakter të fortë dhe

aftësi të mëdha politike, mori kontrollin e shtetit në vete

duart. Pasi pushtoi regjencën, ajo filloi t'i kryente punët me mjeshtëri dhe vendosmëri, në mënyrë që

i qetësoi shpejt të gjithë rebelët. Përveç kësaj, mbretëresha mori dy

luftëra të papërfunduara - me britanikët në perëndim dhe me kontin e Tuluzës në jug.

Të dyja u përfunduan me sukses.

Pasi arriti moshën madhore dhe mori kontrollin në 1236,

Louis e gjeti gjendjen tashmë të qetësuar. Sipas të gjithëve

bashkëkohësit, mbreti i ri ishte çuditërisht i këndshëm dhe jashtëzakonisht

një person simpatik. I gjatë, i ndërtuar mirë, i fortë, me një të pashëm dhe

një fytyrë të hapur, një vështrim të gjallë, flokë bjond, ai zotëronte në të njëjtën kohë

kohë me një pamje “engjëllore” dhe “kalorëse”. Nga natyra ishte burrë

i gëzuar dhe i zgjuar, i pëlqenin bisedat e rastësishme me të dashurit e tij.

Rëndësia zyrtare dhe etiketa ishin të panjohura në oborrin e tij. Gjatë

Për pjesën më të madhe të jetës së tij, ky sovran i dashur dhe me natyrë të mirë nuk ishte aspak

dukej si pelegrini i rreptë që disa murgj e portretizuan atë.

Librat e llogarive të oborrit të tij tregojnë se ai e donte gjuetinë dhe shpenzonte shumë

para për kuaj, qen dhe skifterë, të veshur me brokadë ari, mëndafshi dhe

lejla, dhe në festat e gjykatës ai zbuloi se luksi dhe

ekstravagancë, e cila në atë kohë konsiderohej një virtyt ndër më të lartat

shoqërinë. Por është gjithashtu e vërtetë se që në fëmijëri ai u dallua nga i jashtëzakonshëm

zjarr fetar dhe besim i tillë i palëkundur siç ishte në moshën e tij

më shumë përjashtim sesa rregull.

Louis u bë sovran në një kohë kur pushteti suprem në

Franca është tashmë e vendosur fort dhe hapat më të vështirë për të bashkuar vendin

ishte bërë tashmë nga paraardhësit e tij. Rrezik për Capetians

përfaqësonte vetëm mbetjet e zotërimeve të mbretit anglez në Gaskon dhe

Akuitania dhe ndikimi që patën te zotërit francezë. NË

1241 Baronët e Poitou u rebeluan. Louis nxitoi në ndihmë të sundimtarit

aty te vëllai Alfonsi dhe shpejt pushtoi të gjitha vendet e fortifikuara njëra pas tjetrës.

Rebelët prisnin ndihmë nga mbreti anglez, por Henri III u shfaq në 1242

g., pasi Louis pushtoi Frontney, kështjellën kryesore

kryengritësve. Mbreti nxitoi të takonte britanikët dhe në korrik i mundi ata

kokën nën muret e Shën. Henri iku, duke braktisur ushtrinë e tij. Së shpejti ai

përfundoi një paqe me Louis, sipas së cilës Poitou u njoh si zotërim

Kapetanët. Në të njëjtën kohë, falë një martese të suksesshme, vëllai i Louis, Charles of Anzhou

fitoi Qarkun e Provence, dhe pas vdekjes së Kontit të Tuluzës në 1247

Raymonda e Toulouse kaloi në duart e një vëllai tjetër mbretëror, Alphonse of Poitou.

Pasi i dha fund grindjeve feudale dhe bëri paqe me anglezët, Louis mundi

filloni të përmbushni dëshirën tuaj të dashur - përgatitjen e kryqëzatës

rritje. Në përgjithësi, në këtë kohë kalorësia evropiane ishte ftohur ndjeshëm drejt

udhëtime në Tokën e Shenjtë dhe një njeri si Louis ishte i nevojshëm

rizgjoje entuziazmin e tij. Fushata filloi në pranverën e vitit 1248. Në gusht

pelegrinët hipën në anije në portet jugore të Francës dhe në mes

Shtatori arriti i sigurt në Qipro. Këtu u vendos që të kalonte dimrin.

Duket se ishte atëherë që Louis më në fund arriti në përfundimin se fati i St.

Toka duhet të përcaktohet nga disfata e Egjiptit. Është vendosur kundër tij

jep goditjen e parë. Në fund të majit 1249, një armadë prej 120 të mëdha e një e gjysmë

mijëra anije të vogla u larguan nga Qipro dhe disa ditë më vonë ishte tashmë në horizont

Damietta. Sulltani e dinte paraprakisht për rrezikun që i kanosej dhe u përpoq

pengojnë zbarkimin e kryqtarëve në grykën e Nilit. Megjithatë, kalorësit bënë goditjen e parë

shpërndau radhët e armikut. Vetë Louis, i djegur nga padurimi, u hodh nga anija

supet në ujë dhe mori luftën së bashku me trimat e tij. Në pamundësi për të përballuar presionin

Të krishterët, egjiptianët u tërhoqën të çrregullt në Damietta dhe në të njëjtën ditë të tmerruar

iku nga qyteti. Të nesërmen, Louis hyri në

kjo kështjellë e frikshme. Kështu u shënua fillimi i kryqëzatës

lumturi e jashtëzakonshme. Por fillimi i përmbytjes së Nilit e pengoi Luisin të zhvillohej

Këtu i prisnin forcat myslimane, duke zënë një pozicion të fortë përballë kalasë.

Kanali i gjerë i Ashmum Tanës bllokoi rrugën franceze. Louis urdhëroi të ndërtonte

kishte një digë përtej saj, por ishte një detyrë e mundimshme dhe e vështirë. myslimanët

qëllonte vazhdimisht në vendin e punës nga makineritë e hedhjes dhe bënte guxim

sulmet në një kamp të krishterë. Kështu kaluan dy muaj. fillim shkurti

1250 një beduin u tregoi të krishterëve vendin ku mund të kalonin kanalin

ford Një detashment i madh kalorësish të udhëhequr nga vëllai i Louis Robert of Artois

kaloi në anën tjetër. Pamja e tyre erdhi si një surprizë e plotë për

myslimanët Por në vend që të priste që pjesa tjetër e ushtrisë të kalonte, Count

Artois shpërtheu në Mansura me një klithmë të fortë. Egjiptianët shpejt erdhën në vete -

mbylli portat dhe përfshiu trupat e prerë në një betejë të tmerrshme, në të cilën ata

Vetë Roberti, treqind kalorës francezë dhe shumë kalorës të tjerë u vranë. Në të njëjtën

kur Mamelukët sulmuan ata kryqtarë që arritën të kalonin në drejtim të tyre

breg. Trimat udhëhiqeshin nga vetë mbreti. Pas jashtëzakonisht

Pas një beteje të ashpër, kalorësit u çuan përsëri në ujë. Louis ishte brenda

rreziku më i madh dhe mund të kapej në çdo moment. Njerëz të dobësuar

Ata nxituan në kanal dhe u mbytën në qindra. Më në fund, garnizoni i kampit

Me shumë vështirësi arritën të ndërtonin një urë dhe t'i vinin në ndihmë mbretit.

Myslimanët festuan fitoren e tyre dhe tre ditë më vonë ata vetë sulmuan të krishterët

kampin. Kjo betejë ishte po aq e ashpër sa e para. të krishterët

zmbrapsi të gjitha sulmet dhe e çoi armikun në bregun e tij. Kjo e ftoi disi aromën

Egjiptianët Megjithatë, në fund të muajit ata arritën të shkatërrojnë

anijet që sillnin furnizime për të krishterët nga Damietta. Furnizimi i trupave është i mprehtë

u përkeqësua, pasi karvanët tokësorë myslimanë mund të përgjoheshin pa të

ndonjë punë. Uria dhe një murtajë e tmerrshme që u hap në kamp

kryqtarët e bënë të pamundur vazhdimin e operacioneve sulmuese.

Louis urdhëroi të tërhiqej përsëri në Da-Miette. Tërheqja filloi në fillim

Prill, por nuk mund ta shpëtonte më ushtrinë e dënuar. Me gjithnjë në rritje

egjiptianët sulmuan me kokëfortësi të krishterët, ndërkohë që mezi mundën

lëvizni nga dobësia dhe sëmundja. Të gjithë ata që nuk u vranë u kapën. Veten time

Luisi, me siguri, mund të ishte shpëtuar nëse do të ishte larguar me çetat e përparuara. Por ai

nuk donte të braktiste mbrapshtë dhe, përkundrazi, ishte gjithmonë në prapavijë. NË

Në fund, sëmundja e rrëzoi. I rraskapitur thellë, ai u shtri në tokë;

koka e tij mbështetej në prehrin e një gruaje të thjeshtë që ndodhej aty pranë,

vdekja e tij pritej nga ora në orë, ndërsa muslimanët po përparonin

më afër. Kështu ai u kap bashkë me vëllezërit e tij dhe të gjithë ata që nuk e kishin bërë ende

ishte vrarë. Mijëra të krishterë, nga të cilët nuk kishte asgjë për të marrë, u vranë shpejt, por

armiqtë e trajtuan me kujdes mbretin, vëllezërit dhe fisnikët e tij,

që synojnë të përfitojnë shumë nga situata e tyre fatkeqe. DHE

në të vërtetë, shpejt u arrit në negociatat me Sulltanin sa vijon

marrëveshje: në këmbim të lirimit të tij, mbreti duhej të pastronte

Damietta, dhe të paguajë tetë milionë për lirimin e shokëve të tij

franga; Por, sapo u lidh kjo marrëveshje, në Egjipt shpërthyen trazira.

Mamelukët, të udhëhequr nga emiri i tyre Bi-bars, u rebeluan kundër

Sulltan Turanshi dhe u vra tmerrësisht me të. Jeta gjatë revolucionit

Robërit e krishterë ishin në rrezik të madh. Më në fund, eksitimi

zgjidhen dhe palët mund të fillojnë të përmbushin kushtet e kontratës. Pas

me shumë vështirësi arriti të mbledhë katër milionë franga dhe në këtë mënyrë të blejë

liri për vëllain e tij Alphonse. Shumica e kryqtarëve pas kësaj

shkova ne shtepi. Mbretëresha Blanca gjithashtu bindte në letrat e saj

djali të kthehet në Francë sa më shpejt të jetë e mundur. Por Louis njoftoi se nuk do të largohej

Toka e Shenjtë derisa të shpengojë të gjithë shokët e tij nga robëria. Nga

Egjipt ai lundroi për në Akkon. Rrethanat dolën mirë për të.

Myslimanët sirianë, të ofenduar nga vrasja e Sulltan Turanshit, përgatitën një fushatë

kundër egjiptianëve dhe e ftoi Luigjin të bashkohej me ta. Mamelukët në mendje

ky kërcënim është bërë më akomodues. Ata liruan shumë nga robëria

kalorës dhe refuzoi gjysmën e dytë të shpërblimit, të cilin mbreti e kishte ende

duhet. Sidoqoftë, edhe pas kësaj, Louis nuk u largua nga Palestina, duke pritur ardhjen e

kryqtarët e rinj. Në gusht, me shumë përulësi, me një këmishë flokësh, të veshur

në një trup të zhveshur, bëri një pelegrinazh në Nazaret, pastaj u ngrit

restaurimi i fortifikimeve rreth Cezaresë. Për këtë detyrë u shpenzua i gjithë viti 1251.

Louis nuk pushoi kurrë së dërguari thirrje për botën e krishterë

ndihmë, por të gjitha përpjekjet e tij mbetën të pafrytshme. Në 1252 mbreti u zhvendos në

Joppe dhe filloi të fortifikojë këtë qytet me mure dhe kulla. Për të merituar

faljen e mëkateve të tij, ai vetë mbante gurë për ndërtim. Në vitin 1253 ndërmjet

Paqja u arrit midis egjiptianëve dhe sirianëve. Duke u kthyer në Damask, sirianët morën

Sidon dhe vrau shumë të krishterë atje. Louis e kishte kështu në atë kohë

Ai kishte aq pak forcë sa nuk mund të bënte asgjë për të ndihmuar njerëzit fatkeq. Menjëherë pas largimit të muslimanëve

ai nxitoi në këtë qytet dhe filloi të varroste të vdekurit dhe të rivendoste

mure të shkatërruara. Në të njëjtën kohë, ai vetë ndihmoi në bartjen e kufomave në varre, tashmë

ekspozuar ndaj kalbjes. Më në fund, në prill 1254, pa marrë ndihmë,

ai u largua nga Akkon me pikëllim të thellë dhe, së bashku me gruan dhe fëmijët e tij, shkoi në

Franca. Rrugës duroi shumë rreziqe nga mjegulla dhe moti i keq, por gjithçka

por arriti të arrinte i sigurt në brigjet e tij të lindjes.

Vitet në vijim mbreti ishte i zënë me punët e shtetit, edhe pse mendohej

kryqëzata e re nuk e la kurrë plotësisht. Por më parë

largohej nga Franca, ai duhej të kujdesej për sigurinë e kufijve të saj. NË

1258 u lidh një traktat me mbretin aragonez; Louis refuzoi

çdo pretendim ndaj Barcelonës, që konsiderohej që nga koha e Karlit të Madh

Qarku francez dhe Jaime u tërhoqën nga territoret që shtriheshin në veri

nga Rousillon. Kështu, Pirenejtë u bënë kufiri midis dyve

shtetet - Në vitin 1259, u lidh një paqe përfundimtare me mbretin anglez

Henri III. Louis ia ktheu pjesët e marra nga anglezët nga Gieni dhe

Gascony dhe Henry hoqën dorë nga pretendimet ndaj Normandisë, Touraine, Anjou, Maine dhe

Poitou Këto ishin vendime të rëndësishme. Louis shpresonte që ata të sillnin vendin e tij

paqen e shumëpritur. Pas kësaj, ai filloi të inkurajojë bashkatdhetarët e tij që

kryqëzatë e re. Në 1266, mbreti iu drejtua Papa Klementit IV për

leje për të bërë një pelegrinazh të dytë në Tokën e Shenjtë. Leja ishte

dhanë dhe në mars 1267 Louis vuri kryqin. Vëllai i tij Alphonse Poixie

menjëherë iu bashkua. Djemtë e Louis, Philip, John Tristan dhe Peter

ndoqën edhe shembullin e babait të tyre. Mbreti Thibault i Navarrës, Kontet e Artois,

Brittany dhe Flanders, si dhe shumë sundimtarë të tjerë francezë, ishin

gati për të marrë pjesë në fushatën në Lindje. Megjithatë, shumica e kalorësve, si

për herë të parë, ata reaguan shumë gjakftohtë ndaj thirrjes së mbretit. E nevojshme

përpjekjet e vazhdueshme nga ana e Louis dhe Papës për të lëvizur francezët

për çështjen e shenjtë dhe detyrojnë klerin të paguajë taksën e nevojshme kryq.

Pak nga pak entuziazmi fetar përfshiu botën e krishterë. Ata e pranuan kryqin

Vëllai i Luigjit, mbreti i Siçilisë, Karli i Anzhuit, si dhe princat anglezë

Eduard dhe Edmund. Dhjetëra mijëra të krishterë në pjesë të ndryshme të Evropës u zotuan

bëj një pelegrinazh. Duke parë që çështja kishte ecur përpara,

Luigji shpalli fillimin e fushatës në pranverën e vitit 1270. Para se të largohej nga e tija

vend, ai u kujdes, nëse ishte e mundur, të eliminonte çdo armiqësi në të,

i kënaqur ata që mund të kishin ndonjë pretendim ndaj tij, dhe derdh-roy

me dorën e tij vendosi në rregull pasurinë e fëmijëve të tij.

Për shkak të vonesave të ndryshme, ushtria kryqtare lundroi vetëm në fillim

korrik. Disa ditë më vonë pelegrinët arritën në Sardenjë. Këtu janë drejtuesit e fushatës

mbajti një këshill dhe u njoftua se ushtria nuk do të lëvizte drejtpërdrejt në

Siria dhe jo për në Egjipt, por fillimisht do të lundrojnë për në Tunizi. Për diçka kaq të pazakontë

Louis ra dakord për ndryshimin e rrugës nën presionin e vëllait të tij Charles,

Flota e krishterë iu afrua brigjeve të Afrikës. Të nesërmen e gjithë ushtria

zbarkoi në një brez të ngushtë bregu që shtrihet midis detit dhe tunizianit

liqeni. Pasi zmbrapsën sulmet e muslimanëve, kryqtarët arritën në Kartagjenën e Lashtë dhe

Ata ngritën kampin e tyre këtu. Në këtë kohë ata kishin të gjitha shanset për të arritur fitoren,

meqenëse emiri kishte pak trupa dhe kishte shumë nevojë për ushqim. Por

Louis nuk filloi rrethimin dhe hezitoi, duke pritur që Charles të mbërrinte. Ndërkohë nga

Për shkak të mbipopullimit të madh në kamp, ​​një murtajë filloi të tërbohej. Në gusht

Djali i Louis John Tristan vdiq dhe disa ditë më vonë mbreti u sëmur.

Sëmundja u bë e rëndë që në fillim dhe së shpejti nuk pati

nuk ka dyshim se ditët e Louis janë të numëruara. Deri në minutën e fundit e mbajti

qëndrueshmëri e guximshme, me dorën që dridhej shkroi një porosi të urtë e të ngrohtë

20.02.2018

Ndoshta nuk ka asgjë më të keqe për një shtet sesa të kesh një sundimtar tepër fetar në fron. Merrni për shembull Louis IX! Nga njëra anë, ai u përpoq të forconte prestigjin e Francës, kontribuoi në zhvillimin e sistemit gjyqësor dhe respektimin e ligjit, nga ana tjetër, ai shpenzoi shumë para nga thesari për kryqëzatat. Këtu nuk flasim për sakrificat njerëzore - në ato vite, jeta njerëzore nuk konsiderohej e paprekshme dhe humanizmi ishte i padëgjuar atëherë. Pse Luigji u quajt Shenjtori? Çfarë bëri ai? Ndoshta ai e ndihmoi kishën të përhapte vlerat e krishtera midis njerëzve të saj (dhe jo vetëm)?

Religjioziteti

Louis u rrit në një mjedis që formësoi dhe "bashkoi" së bashku tipare të tilla karakteri në dukje të papajtueshme si një besim i bindur, pothuajse fanatik te Zoti dhe një dashuri për festat e pasura.

Nëna e Louis IX shijoi gëzimet e jetës gjatë kohës që ishte në pushtet (deri në ditëlindjen e 12-të të Louis), por në të njëjtën kohë portretizoi me mjeshtëri përulësinë dhe një prirje për asketizëm kur ishte e nevojshme. Kështu që Louis u bë si ajo, vetëm me të, dukej se gjithçka ishte e sinqertë - ai ose organizoi festa, ose organizoi kryqëzata, në të cilat ai vetë mori pjesë.

Mbreti lutej shumë dhe shpesh shkonte në kishë. Thonë se kishte veshur edhe një këmishë flokësh. Në të njëjtën kohë, ai nuk refuzoi gëzimet e dhëna në martesë - ai dhe gruaja e tij (nga rruga, ai jetoi me të gjithë jetën dhe nuk kishte dashnore, si personalitete të tjera të fuqisë së madhe) kishte 11 fëmijë! Është interesante që gruaja e shoqëroi burrin e saj në fushatën e tij të parë kundër johebrenjve.

Kryqëzatat

Mbretit i dukej se nuk mjaftonte thjesht të lutej vetë - ai donte të përhapte mësimet e krishtera kudo që të ishte e mundur. Rezultati i kësaj dëshire ishte vazhdimi i kryqëzatave kundër johebrenjve. Louis IX udhëhoqi kryqëzatat e 7-të dhe të 8-të, të cilat, megjithatë, nuk i sollën sukses.

Gjatë kryqëzatës së shtatë, mbreti u kap në Kajro. Janë kapur edhe bashkëpunëtorët e tij. Për të ndihmuar monarkun, duheshin paguar shuma të konsiderueshme. Kryqëzata e Tetë u bë plotësisht katastrofike. Një murtajë u përhap në të gjithë ushtrinë, të cilën, natyrisht, ata nuk dinin si ta trajtonin. Qindra njerëz vdiqën. Edhe vetë mbreti vdiq.

Kanonizimi

Është e vështirë të përmendësh ndonjë përfitim nga të dyja fushatat e mbretit kryqtar. Askujt nuk i sollën gjë tjetër veç sakrificave dhe rrënimit. Sidoqoftë, në 1297 Louis IX u kanonizua. Por nëse monarku nuk do të kishte treguar një zell kaq të zjarrtë fetar, ndoshta ai do të ishte në gjendje të siguronte prosperitetin e Francës dhe të përmirësonte ndjeshëm kushtet e jetesës së nënshtetasve të tij.

Luigji IX ishte i njohur në popull si një mbret i mirë. Çdo ditë në një orë të caktuar dëgjonte ankesat e njerëzve që vinin tek ai. Dhe nuk ka rëndësi se cilës klasë i përkisnin. Ai me të vërtetë ndihmoi shumë njerëz.

Luigji IX e konsideroi të nevojshme të njihte jetën e njerëzve të tij, të merrte parasysh nevojat dhe interesat e tyre. Por ai doli të ishte shumë i devotshëm...

LUIS IX Shën (Louis IX le Saint) (25 prill 1214, Poissy, afër Parisit - 25 gusht 1270, Tunizi), mbret i Francës nga 8 nëntori 1226. Së bashku me gjyshin e tij, Filipin II Augustus, dhe nipin, Filipin IV të drejtë, Louis është një nga "tre kapetianët e mëdhenj”. Përveç famës së tij si Mbret i Shenjtë Kryqtar, një kalorës i krishterë shembullor, ai hyri në histori si një sundimtar që ngriti prestigjin e pushtetit mbretëror dhe zhvilloi dhe transformoi strukturën administrative të shtetit.

Në hijen e Nënës Mbretëreshë

Më i madhi nga fëmijët e Luigjit VIII dhe Blanche të Kastiljes, nën drejtimin e nënës së tij ai mori një arsimim gjithëpërfshirës, ​​veçanërisht në fushën e teologjisë. Pas vdekjes së hershme të babait të tij, pushteti kaloi në duart e Nënës Mbretëreshë, e cila jo vetëm e sundoi mbretërinë me mençuri dhe vendosmëri gjatë tetë viteve të regjencës së saj, por më pas ushtroi ndikim edhe mbi djalin e saj, i cili e respektonte dhe e donte. dhe vetëm prej saj, e vetme mes anëtarëve të familjes, merrte këshilla. Pavarësisht se Blanca arriti të kurorëzonte djalin e tij pothuajse menjëherë në nëntor 1226, së shpejti kundër mbretit doli një koalicion feudalësh me pjesëmarrjen e mbretit anglez, i kryesuar nga konti i fuqishëm Raymond VII i Tuluzës. Në prill 1229, Traktati i Parisit iu imponua Kontit të Tuluzës, i cili i dha fund luftërave Albigensian dhe futi një organizatë të re për qeverisjen e jugut të vendit, Languedoc; Ndër nenet e kësaj marrëveshjeje ishte edhe pëlqimi i kontit për martesën e trashëgimtarit të tij të vetëm me një nga vëllezërit e Louis, Alphonse Poitiers.

Luftoni kundër Katarëve

Dhe megjithëse deri në vitin 1235 jo vetëm që agresioni i mbretit anglez u zmbraps, por edhe paqja u vendos si me anglezët ashtu edhe me baronët e mbretërisë, megjithatë, qetësia politike e jashtme u prish shumë shpejt nga kryengritja katare që filloi në 1240 në Languedoc. , e cila provokoi një konflikt të ri me Henrin III dhe kontin Toulouse. Tashmë në 1243, në Loris u nënshkrua marrëveshja e fundit, e cila, duke konfirmuar kushtet e traktatit të 1229, shënoi fundin e trazirave të fundit serioze feudale nën Saint Louis. Rezistenca e jugut u thye përfundimisht me rënien në 1244 të dy bastioneve të fundit të Katarëve - Montsegur dhe Kerib.

Kryqëzata 1244

Vendimi për të organizuar një kryqëzatë, i marrë zyrtarisht nga Louis në dhjetor 1244, ishte menduar gjatë. Tashmë në mesin e viteve 1230. mbreti e ndihmoi perandorin bizantin në luftën kundër muslimanëve duke blerë relike të Pasionit të Krishtit për një çmim shumë të konsiderueshëm (Kapela e Shenjtë, Sainte-Chapelle, u ndërtua në pallatin mbretëror për të ruajtur këto faltore). Në pranverën e vitit 1248, ai ia besoi regjencën nënës së tij dhe u nis për në kryqëzatën e shtatë.

Nga mesi i shekullit të 13-të, kulmi i lëvizjes së kryqëzatave dhe entuziazmi i lidhur me të ishte shumë prapa, dhe në një masë të madhe një pjesë e entuziazmit me të cilin u nis kjo ekspeditë dhe kujtimi i lavdishëm, megjithë disfatat, për të. duhet t'i atribuohet "karizmës" personale të St. Louis, ndikimi i imazhit të kalorësit ideal të krishterë që ai mishëroi. Dështimet ushtarake, sëmundjet, uria, kapja e mbretit nga muslimanët së bashku me mijëra kalorës të tij, vdekja e shumë prej tyre, një shpërblim prej 4 milionë frangash të paguara për lirimin e vëllait mbretëror Alphonse - e gjithë kjo nuk e pengoi Francezët nga pritja e mbretit që u kthye në 1254 si triumfues. Për vetë Luigjin, këto sprova, ideja që për shkak të mungesës së forcës dhe mjeteve të kthehej pa i shpërblyer të gjithë robërit e krishterë, u kthyen në një pikë kthese psikologjike vendimtare: para kryqëzatës, mbreti, ndonëse dallohej për devotshmëri të sinqertë dhe parime të larta morale. , nuk ishte ende i huaj për gëzimet e kësaj bote, por nga mesi i viteve 1250. u bë një asket i vërtetë.

Politika e brendshme

Në politikën e tij të brendshme, Saint Louis vazhdoi reformat administrative të gjyshit dhe babait të tij. Sipas vullnetit të vdekjes së Louis VIII, një pjesë e konsiderueshme e zotërimeve të domenit mbretëror u shkuan vëllezërve më të vegjël të Saint Louis: Alphonse mori Poitou dhe Charles mori Anjou, dy provincat më të mëdha. Të ardhurat mbretërore ranë në përputhje me rrethanat, kështu që Louis IX iu kërkua të organizonte dhe kontrollonte veçanërisht me kujdes abuzimet në strukturat e menaxhimit. Trajnimi i menaxhmentit u krye nga Philip Augustus dhe u mbështet nga Urdhëresa e Louis VIII. Në 1254 sistemi i paravotimit u përmirësua: vendi tani ishte i ndarë në njëzet distrikte të përcaktuara qartë të kryesuar nga zyrtarë mbretërorë. Këta funksionarë, duke i kaluar postet e tyre me trashëgimi, tashmë formuan dinasti të vërteta. U vendos një kontroll i rreptë dhe i centralizuar mbi aktivitetet e tyre.

Në 1263, sistemi monetar u racionalizua: tani e tutje, monedhat mbretërore, ndryshe nga njësitë monetare me rëndësi lokale, ishin në qarkullim në të gjithë Francën. Risitë e mbretërimit të Shën Luigjit konsistonin në faktin se pushteti mbretëror nuk ishte vetëm në krye të piramidës së hierarkisë feudale, por mbi të, thelbësisht jashtë saj. Në politikën e tij të brendshme, mbreti u përpoq të ruante ekuilibrin dhe të mbronte interesat e segmenteve të ndryshme të popullsisë.

Në fund të viteve 1250. u sqaruan një sërë çështjesh të diskutueshme të politikës së jashtme: së pari, me traktatin e vitit 1258 me mbretin aragonez Jaime, kufiri midis dy shteteve kalonte përgjatë vijës së Pirenejve dhe së dyti, në 1259 u lidh një paqe përfundimtare me Henrin III. Ky i fundit hoqi dorë nga pretendimet e tij ndaj Normandisë, Touraine, Anjou, Maine dhe Poitou, dhe Louis IX i ktheu atij një pjesë të zotërimeve të tij në Guienne dhe Gascony, të drejtën ligjore për të zotëruar, për të cilën ai nuk ishte i sigurt.

Udhëtimi i fundit

Në 1267, Saint Louis mori përsëri kryqin dhe në verën e vitit 1270, duke kapërcyer rezistencën e brendshme të kalorësisë dhe klerit, ai filloi një kryqëzatë të re, e cila ishte jashtëzakonisht e pasuksesshme në pasojat e saj dhe përfundoi në gusht të të njëjtit vit në Tunizi. me një epidemi murtajeje, nga e cila vdiq vetë mbreti më 25 gusht.

Më pak se tridhjetë vjet pas vdekjes së tij më 11 gusht 1297, Luigji IX u shpall shenjtë nga Papa Bonifaci VIII, i cili përmbushi planet strategjike të nipit të tij, Filipit IV të Panairit. Saint Louis u bë një lloj simboli i traditave shpirtërore të monarkisë franceze, mishërimi i imazhit të "mbretit më të krishterë", titullin e të cilit pasardhësit e tij mbanin për shumë shekuj me radhë.